...di me, l'altra metà...

...NO, non lo vogliamo!

2011-07-06T12:11:00.000-07:00

QUESTO BLOG ADERISCE ALLA "NOTTE DELLA RETE" PER PROTESTARE CONTRO LA LEGGE-BAVAGLIO VOLUTA DALL'AgCOM.

http://www.ilfattoquotidiano.it/2011/07/02/la-notte-della-rete-contro-il-bavaglio-dellagcom/136123/

...SI', lo voglio!

2011-06-07T22:36:00.000-07:00

...E trasloco ancora. Avrei voluto salutarvi con la vittoria di Pisapia a Milano, in un'atmosfera gioiosa; ma i referendum del 12-13 giugno prossimi incombono.

Sapete, sappiamo già tutto. Grazie a noi stessi, naturalmente: governo e televisioni hanno tentato l'impossibile per oscurarci. E, proprio per questo, un "ripasso" giova sempre. Si vota per confermare il nostro "SI'" alle energie rinnovabili contro il nucleare; per la difesa dell'acqua pubblica; per una giustizia senza privilegi (eufemisticamente definiti legittimo impedimento). Dovremo, insomma, apporre 4 SI' - per l'acqua sono previsti due quesiti - sulle nostre schede.

[N. B.: Oltre al referendum nazionale, i milanesi dovranno rispondere a un'altra, importantissima consultazione su Ecopass, verde pubblico, Expo, riduzione dei gas serra e riapertura dei Navigli; maggiori info al seguente indirizzo].

Dai cittadini ai giovani, dagli studenti ai precari, dagli artisti agli intellettuali, la mobilitazione è stata enorme. Anche la Chiesa, per una volta, si è mossa con decisione. Dall'arcivescovo di Locri al card. Tettamanzi abbiamo udito parole chiare e ferme, che ci hanno pure ricordato il valore civico (e civile) della consultazione popolare.

Ma la manifestazione più emozionante è prevista per giovedì prossimo: assieme a padre Zanotelli migliaia di sacerdoti, religiosi e suore manifesteranno in piazza San Pietro, in Vaticano, per "sorella acqua" e contro il nucleare. Accompagnando l'iniziativa con un digiuno; al seguente link è possibile aderire al loro appello.

Gli umanisti, da sempre vicini a tali temi, si sono impegnati in una strenua opera di sensibilizzazione. Domani alle ore 21, in via Ascanio Sforza (Milano), si terrà l'ultimo incontro sul tema Nucleare e fonti alternative. Poi la parola spetterà alle urne.

Non è facile raggiungere il quorum nel corso d'una consultazione referendaria, anche nel caso d'una corretta e completa informazione da parte degli organi di stampa e televisione. Nella fattispecie, dunque, il cammino si presenta ancor più in salita; ci conforta la rinnovata voglia di partecipazione diffusa nel Paese, l'interesse suscitato da determinati argomenti.

Avrei voluto discutere di molto altro coi miei affezionati lettori. Tante grida di giustizia si levano al cielo; dopo oltre un anno di auto-isolamento, L'Isola dei Cassintegrati chiude; gli (ex?) lavoratori della Vynils, abbandonati a loro stessi, sono stati costretti alla resa. Erano divenuti il simbolo dell'iniquità e insieme del fallimento del modello capitalistico, che ha generato precarietà, miseria e ignoranza (i primi tagli riguardano sempre scuola e sanità). Da una sponda all'altra del Mediterraneo, dilaga il movimento di protesta dei Paesi arabi che, dopo Siria e Yemen, adesso lambisce persino l'Arabia Saudita, patria natia di quell'Osama Bin Laden la cui uccisione per opera d'un blitz americano, all'inizio del maggio scorso, non ho potuto commentare. E fra i protagonisti del cambiamento, o almeno dell'aspirazione a quest'ultimo, troviamo sempre le donne. L'11 giugno, poi, si terrà a Roma l'Europride, cui parteciperà anche una delegazione di Arcobaleni in Marcia con un "carro antidiscriminazioni". "L'abbiamo creato - spiega Simona, una delle organizzatrici - non solo per i diritti degli omosessuali, ma di tutte le minoranze - anziani, disabili, immigrati, disoccupati... - che, in questi anni, sono state umiliate".

Avrei desiderato chiacchierare ancora con voi, dicevo. Purtroppo, come già anticipato nei recenti post, la piattaforma che mi ospita mi sta creando svariati problemi. Ho pertanto deciso di aprire un nuovo blog, il terzo; di cui avrete presto notizie. Del resto, come potrei resistere a lungo senza la nostra agorà? Virtuale, certo; ma, forse, anche un poco virtuosa.

Nord

2011-05-30T17:27:00.000-07:00

Amministrative: il centrosinistra vince quasi dappertutto

E' anche centro, anche Sud. Napoli, per esempio. Però lasciatemelo godere, adesso, il Nord. Lasciatemi amare Milano. Il "mio" Milano (al maschile, come usava tra gli antichi abitanti).

Lasciatemelo amare da oriunda. Da una che ci è piovuta a caso, e non sa come. Mica facile, da amare, questo Milano. Lasciatemelo amare con le sue guglie d'oro antico, carolingio, squillante e rasserenato. Oro di guazza e di cieli meno ingombri.

Adesso lasciatemelo solo amare: forse per la prima volta, da quando ero bambina, accompagnata da mio padre in piazza Duomo a comprare il settimanale "Il Milanese" e a sostare al Camparino. Io ero scura e mediterranea, poi ne sono seguiti altri, più scuri e mediterranei di me.

Sarebbe sbagliato affermare che "ha vinto Pisapia". E, forse, nemmeno (solo) la sinistra, com'è accaduto a Napoli e altrove. Un pochino, abbiamo vinto noi. Un pochino. L'inizio. Laura, Roberto P., Miriam, Rita, Giovanna e tanti altri, quel programma l'hanno stilato insieme, per la prima volta hanno assaggiato quella democrazia partecipativa propugnata per anni dagli umanisti.

Hanno già vinto, perché un barlume d'arcobaleno è per noi fierezza e vento. Ci ha commosso, Giovanna, la scorsa settimana, quando l'abbiamo udita affermare: "Per me Pisapia è anche una persona buona. La bontà non dovrebbe essere una categoria politica. Ma non mi vergogno a menzionarla. Perché in tutti questi anni, siamo stati governati dalla cattiveria". Cattiveria verso le minoranze, i diritti civili, i deboli, gli sconfitti, le donne (ammiccando, potremmo insinuare che la riscossa è partita da quel fatale 13 febbraio tutto al femminile, sempre qui, e poi propagatosi altrove) ma anche e soprattutto, semplicemente, i cittadini onesti. Nella legalità, nel rapporto con gli altri, nella diuturna resistenza nei confronti del "libero mercato" spersonalizzante e inumano.

Hanno vinto, con noi, Gina, Roberto, Luz: amici vissuti solo nella speranza, amici scomparsi nella fede, aspettando un domani che non hanno fatto in tempo a vedere. Amici che hanno lasciato i loro corpi in un(a) Milano all'apparenza distratta, affaccendata e indifferente; amici annoverati tra i mille morti giovani, catalogati da una fredda burocrazia. Corpi sepolti, ma anime salve, che hanno creduto senza aver veduto.

Mi piace vedere Pisapia a Niguarda (cfr. la sottostante foto). Abito nelle immediate vicinanze di questa periferia. Proprio alle spalle del neosindaco si staglia la lapide di un'altra Gina: la Galeotti Bianchi, partigiana, femminista, nome di battaglia Lia. Poco più in là ha sede un teatro popolare, ricordo dei tempi in cui la cultura andava alla ricerca dei poveri, li prendeva a braccetto, li accomodava sulle panche di legno e... forniva loro gli strumenti per raccontar/si.

Anche questo è Nord. Qui noi viviamo. Qui, ci apprestiamo non al potere, ma alla voce.

La logica dell'insetticida

2011-05-22T00:48:00.000-07:00

Adesso strepitano - ma sarebbe meglio usare il singolare - all'estremista. Strepitano, o meglio strepita, anche per molto altro: da una ventina d'anni almeno non assistevamo a un florilegio d'ingiurie così rutilante, chiassoso e volgare da parte d'un "politico". Ma restiamo, per ora, all'estremista e al singolare. Perché chi strepita, in verità, è uno solo. Gli altri, la nutrita cerchia di famigli uggiolanti, non è che la sua solita, stanca eco. L'eco del Capo. Del loro Capo. Di Silvio Berlusconi.

Com'è andata alle amministrative che costui ha preteso di trasformare in referendum sulla sua persona? Lo sappiamo. Torino e Bologna alla sinistra; ballottaggio persino a Napoli, dove pure quest'ultima ha dato una pessima prova di sé e si è presentata divisa (e a spuntarla è toccato al magistrato Idv Luigi De Magistris); ma, soprattutto e ciò che più brucia, Pisapia (a lato) ce l'ha fatta. A momenti, in modo definitivo. Ha distaccato la sindachessa Moratti, cioè Berlusconi, con quasi otto punti di vantaggio. Un risultato sorprendente anche per chi scrive. Fra otto giorni, la sfida conclusiva.

Sono rimasta sorpresa, lo ammetto. Sarà perché la sinistra è, in qualche modo, abituata a perdere. Sarà perché l'immensa bulimia mediatica del Cavaliere, la sua campagna elettorale ostentatamente plutocratica, a scorno delle tasse contro cui inveisce e che assicura ancora, con trucco da prestigiatore consunto, di voler abbassare o addirittura togliere, mi avevano fatto dubitare della sconfitta del debordante Golia. Invece.

Invece l'illusione è finita. Perché Milano si è ritrovata più povera, sporca, ingaglioffita, abbandonata. I giovani impossibilitati a trovar casa o ad affittarne una. E non per colpa di extracomunitari e vagabondi, come ciarla la destra. Ma perché gli alloggi restano sfitti. Laura Di Dio, la candidata umanista che, pur non eletta, ha comunque ottenuto un buon successo personale (a fianco, ancora con Pisapia), lo denuncia da tempo: "Un giovane non può permettersi di spendere 6-800mila lire per una ventina di metri quadrati, specialmente quando il lavoro precario non glielo permette e le banche, proprio a causa di questa precarietà, non gli concedono alcun prestito". Gli anziani stanchi dei tagli ai servizi sociali. Per non parlare dei disabili: "Duecento milioni in meno per i Comuni lombardi nel 2011 e 300 in meno per il 2012, azzeramento del fondo nazionale per la non-autosufficienza. A rischio, si fa per dire, servizi essenziali che andranno in carico alle famiglie [...]: assistenza domiciliare, progetti di vita indipendente, servizi di formazione all'autonomia, centri socio educativi, comunità alloggio", racconta uno sdegnato Franco Bomprezzi a Vita.it, all'indomani della contestazione alla Moratti sotto il Pirellone, da parte di numerose associazioni di disabili. Persino un industriale come Roberto Mazzotta, politico democristiano di lungo corso e attuale presidente di Mediocredito lombardo, pur classificando il voto a Pisapia come "di protesta" - sulla qual cosa fermamente dissentiamo - è stato netto: "La vittoria di Pisapia è arrivata da ambienti disomogenei. Dai ceti popolari, da quelli borghesi, da categorie con interessi diversi accomunate dalla richiesta di buon governo, dalla necessità di sostanza, di stile, di classi dirigenti migliori. Letizia Moratti non ha avuto un'idea di futuro".

Il resto è storia. Sì perché, comunque vada, a Milano, Gerusalemme d'Italia, si è già deciso. Berlusconi ha già perso e lo sa. Naturalmente può riuscire a colmare lo svantaggio; la sua è una macchina da guerra potentissima, ma il meccanismo si è inceppato. Quel meccanismo che oggi udiamo stridere, per la prima volta, e per la prima volta avvertiamo urticante, digrignato, rugginoso, stomachevole.

Strepita all'estremista, si diceva. Dopo le imboscate, i colpi bassi e sleali ad opera della replicante Moratti i giorni immediatamente precedenti la sfida, dove Pisapia è stato accusato di essere ladro, terrorista, cocainofilo e quanto di peggio il peraltro scarso vocabolario della destra è riuscito a estrapolare dalle taverne di chissà quale oscuro ventre, dopo il silenzio stordito di qualche giorno, era da prevedere la nuova, feroce zampata. Il crollo del berlusconismo sarà tremendo, aveva scritto tempo fa un osservatore, e lo stiamo verificando in questi giorni. Altro ancora avverrà.

Il motto è il seguente: "Non lasceremo Milano in mano agli estremisti". E basterebbe. Basterebbero queste parole per convincere gl'indecisi a schierarsi definitivamente con Pisapia [cfr. il programma dettagliato, http://www.pisapiaxmilano.com/wp-content/uploads/2011/04/programma-coalizione.pdf].

La sciagurata frase rappresenta, infatti, un'involontaria auto-condanna. Il berlusconismo, ed esso solo, è estremista nella sua essenza. E' estremista nella figura del suo creatore e padrone, nel suo corpaccione inquartato, nel suo gesticolare marionettistico e grottesco, nel sorriso ghignante da cui tralucono denti aguzzi e avvelenati. Il berlusconismo è la malattia delle "brave persone", come le definiva Pasolini; dei piccolo-borghesi che seguono la logica dell'insetticida, e che, in tempi di calma, si camuffano da moderati, raccontano bubbole, ma covano un odio frustrato, quindi feroce e represso, contro un indefinito, sconosciuto e misterioso "altro". Starei per dire il "diverso", ma non è poi così.

Berlusconi e il suo ripetitore Bossi paventano, come un mantra, una Milano in mano a Pisapia e in balia dei centri sociali, tramutata in Zingaropoli, teatro della più grande moschea d'Europa: un'autentica invasione tratteggiata a tinte forti dall'ultima Fallaci, da cui l'uomo d'Arcore ripiglia l'asserto farraginoso e intollerante; la cui rozzezza intellettuale veniva però mitigata, nella scrittrice fiorentina, da una prosa ricercata, lontana anni luce dall'italiano da "convenscion" provinciale dell'industrialotto brianzolo. Milano, anche, come nuova Sodoma: "Pisapia vuole i matrimoni gay!", urla il Cav. indignato, e gli fa da contraltare l'incommentabile Giovanardi sottosegretario alla Famiglia (sic), il quale, nel suo bolognese bolso e impaniato, rincara la dose immaginando le fiamme dell'inferno pure su Napoli: "Se vince De Magistris saranno favoriti gay, trans e femminielli". A scapito della sana famiglia tradizionale, s'intende. Per la cronaca, Giovanardi, sottosegretario senza portafoglio, in questi anni si è caratterizzato per il vuoto pneumatico di qualsivoglia proposta a favore della fantomatica "famiglia". Egli interviene, da comico malgré lui, solo per divertire un pubblico di bocca buona coi suoi strali antigay, che piacciono esclusivamente al Vaticano e alla vecchia vergine Binetti; e che, criminalmente, hanno però fatto franare la proposta di legge sull'omofobia, osteggiata con tutte le forze dalla succitata Chiesa e ovviamente da Berlusconi & truppa assortita. Ma poi, chissà come, scopriamo che secondo l'Ocse, e non l'Arcigay, in Italia aumenta la diseguaglianza sociale: colpa dell'ingiusta politica fiscale e previdenziale (riecco le famigerate "tasse" che sarebbero sparite e i tagli al welfare!), del mancato inserimento nel lavoro dei gruppi sottorappresentati - donne, giovani - e un investimento sulla famiglia che non supera l'1.4%: tra i più bassi d'Europa!

Ma Giovanardi crede d'aver assolto il suo compito di bravo cattolico pigliandosela con la pubblicità dell'Ikea e gli organizzatori dei rumorosi Family Day di alcuni anni fa si sono dileguati come neve al sole.

Basterebbero questi slogan imbelli, questo razzismo odioso, idiota e menzognero, da Repubblica iraniana, per qualificare gli estremisti? Basterebbero. Tuttavia, qualcosa ancora manca.

Berlusconi fa leva sull'unico collante che gli ha garantito un successo quasi ventennale e che riassume l'intera natura del berlusconismo: l'istinto. La parte bassa. La pancia. Il limite. L'istinto caratterizza certo l'uomo. Ma anche l'animale.

L'istinto, lo dice la parola, è immediato. Soddisfa gli umori più cupi e profondi, il bisogno ferino di sopravvivenza. Ma si esaurisce in sé stesso. Molto presto. Affine all'istinto è la paura.

La paura, o meglio il terrore, ha contrassegnato il primo uomo e il primo animale. Si può affermare che l'uomo ha cominciato a umanizzarsi quando ha saputo dominare la paura; quando non si è limitato a fuggire, con un seguito di stravolti ululati, di fronte ai tizzoni ardenti, ma si è soffermato a osservarne uno, e ha compreso che quell'oggetto rovente poteva pure dimostrarsi utile; che il fuoco serve; che non solo brucia e devasta, ma riscalda, cuoce, disinfetta, nutre.

Per comprenderlo, l'uomo ha insomma utilizzato il cervello. Per insegnarlo ad altri uomini, ha prodotto e trasmesso cultura.

Chi vellica l'istinto, quindi la paura, anzi il terrore, torna all'uomo primordiale. Al primato. All'anello di congiunzione. Alla bestialità. E' pertanto logico che il primo nemico da abbattere è la cultura. Lo si può fare in tanti modi: coi roghi di libri, con la televisione, coi gulag, con il consumismo.

Se si torna alla paura, si torna alla diffidenza. Che si esercita, dapprima, su chi ci appare maggiormente diverso: lo zingaro, appunto, l'extracomunitario, l'omosessuale, il "deviante". Ma che, in seguito, si allarga al vicino di casa, anche a quello più "normale", perché ciascuno è, in verità, un diverso. Anziano. Giovane. Disabile. Donna. Uomo. Diverso per viso, per sguardo, e, se non per idee, almeno per gusti. Perché ognuno è irripetibile. Nemmeno le nostre impronte digitali costituiscono la "replica" di un'altra.

Ecco così avverarsi il racconto erroneamente attribuito a Brecht. La paura, insomma, è mancanza di relazione. E' chiusura. E' logica dell'insetticida.

Cosa intendiamo per logica dell'insetticida?

Qualcosa che caratterizza non soltanto il berlusconismo ma, più in esteso, il sistema capitalistico e consumistico. Gli uomini, per questa logica, sono oggetti. O, al più, animali infestanti. Tralasciamo pure che la moschea e gli spazi per i Rom erano già stati approvati nel Pgt del 2010 dalla giunta Moratti (Berlusconi); e sorvoliamo sul fatto che, nel programma di Pisapia, non si prospetti alcuna Zingaropoli né abbeveramento di cammelli in piazza Duomo ma, più opportunamente, centri culturali e religiosi aperti a ogni credo. Ciò che già avviene, del resto, non nell'Eurabia dei deliri fallaciani, ma nelle più avanzate metropoli europee (Roma compresa) e non solo - persino nelle Torri Gemelle aveva sede una moschea! -. Non è chi non veda come assembramenti chiusi e abusivi, diretti da personaggi oscuri, incapaci di parlare italiano e non soggetti ad alcun controllo che non sia strettamente poliziesco, costituiscano sacche di potenziale eversione assai più pericolose di gruppi riconosciuti, integrati e soggetti a lealtà alle istituzioni che li ospitano.

Ma la logica dell'insetticida non arriva a ciò. Essa si limita a sterminare, schiacciare, rigettare ciò che non le interessa o la infastidisce. Non può comprendere l'interiorità umana, perché non sa che farsene. L'immigrato, per la logica dell'insetticida, funziona ed è utile solo se resta clandestino, perché sia più facilmente sfruttato; senza diritti, per lo stesso motivo; umiliato nelle sue ambizioni più elementari, per abbrutirlo e additarlo come pericolo pubblico agli occhi dell'operosa gente "perbene". Meglio costringere migliaia di musulmani a pregare in strada, perché gli si vieta un luogo di ritrovo, per poi tuonare contro l'invasione dei marciapiedi, denunciare il disagio dei cittadini, la rabbia, la paura, ancora e sempre la paura.

E meglio stipare immigrati e Rom in quegli orridi lager chiamati Cie, o sgomberarne i campi (peraltro sempre gli stessi, denunciano la Caritas milanese e "Famiglia Cristiana", la quale aggiunge: "L'integrazione passa soprattutto dalla scuola. Ma i continui sgomberi rendono ardua quest'opera. Nicu, 11 anni, è stato costretto a cambiare sei scuole in due anni, e Railuca, 8 anni, ha subito 18 sgomberi in sei mesi. La città è tappezzata di manifesti elettorali con il numero di sgomberi effettuati. Si tratta, in realtà, degli stessi Rom continuamente sgomberati, sempre dagli stessi posti. Emblematico è il cavalcavia Bacula: un'area sgomberata 32 volte in tre anni. Milioni di euro spesi per spostare un problema senza risolverlo").

Molti anni fa la casa editrice Millelire pubblicò un libretto intitolato Papalagi (=europeo), diario di un abitante delle isola del Pacifico in visita al Vecchio Continente. Fra le tante "stramberie" della popolazione indigena, il nostro viaggiatore elencava i "luoghi della finta vita": vale a dire i cinema, "dove i Papalagi si riuniscono al buio per vedere su un telo bianco quello che la realtà offre tutti i giorni, naturalmente". Finora Berlusconi ci ha proposto lo stesso telo bianco della finta vita: ignoriamo se sia giunto finalmente il momento in cui si spengono i riflettori; ma, certo, il primo tempo si è concluso.

Nelle mani DI DIO...

2011-05-12T20:00:00.000-07:00

Il 15 e 16 maggio, a Milano, si terranno le elezioni amministrative. Tra i redattori del "manifesto dei cittadini" fatto redigere dal candidato Sindaco Giuliano Pisapia ad associazioni, gruppi, partiti e singole donne e uomini figura anche la giovane ricercatrice precaria Laura Di Dio, umanista, candidata al Consiglio comunale assieme ad altri amici, in corsa per il Consiglio di zona. La lotta potrebbe sembrare impari, data la feroce e dispendiosa campagna elettorale di Berlusconi, ma giungere al ballottaggio costituirebbe già un ottimo risultato. Tra i sostenitori dell'avv. Pisapia tutti i rappresentanto della Milano migliore, da Roberto Vecchioni (che terrà un concerto di chiusura venerdì 13 in piazza Duomo) a Benedetta Tobagi, figlia di Walter, agli eredi Ambrosoli, Rossa, Bachelet, vittime del terrorismo negli anni '70, a don Andrea Gallo e moltissimi altri. In bocca al lupo, futuro, in bocca al lupo, Laura.

Milano vive in questi giorni uno straordinario momento di rinascita e speranza: dopo vent’anni di governo della destra, finalmente, con Giuliano Pisapia c’è la concreta possibilità di voltare pagina e di lasciarsi alle spalle razzismo, affarismo, tagli ai servizi sociali e l’arrogante convinzione che il denaro può comprare tutto, anche le persone.

Come umanisti ci riconosciamo nei punti cardine del programma di Pisapia – diritti, lotta al precariato, difesa dei beni comuni, partecipazione dei cittadini – e pensiamo di poter contribuire al rinnovamento di Milano portando il nostro patrimonio di ventennale lavoro nei quartieri a favore della nonviolenza, della non discriminazione, del dialogo tra le culture e della democrazia partecipativa.

PERCHE' VOTARE LAURA

E’ donna, giovane (26 anni) e preparata: laureata in Comunicazione politica e sociale, da dieci anni porta avanti attività di volontariato per la tutela dei diritti umani e il dialogo tra le diverse realtà culturali presenti in città.
Precaria, rappresenta la “generazione clandestina”, esclusa dai diritti e privata del futuro e può portare in Consiglio Comunale le esigenze e le aspirazioni dei giovani.

GLI IMPEGNI DI LAURA PER MILANO

DEMOCRAZIA PARTECIPATIVA

- Modifica dello Statuto comunale per introdurre consultazioni e referendum vincolanti su temi comunali e di zona.
- Conferimento di maggiori poteri ai Consigli di Zona.
- Verifica periodica dell’operato degli eletti da parte degli elettori.

EDUCAZIONE

- Aumento del numero delle Scuole Materne e degli Asili Nido comunali, fino a soddisfare la domanda, a costi proporzionati al reddito e con tendenza graduale verso la gratuità.
- Assunzione di tutto il personale comunale precario.
- Gestione diretta delle Scuole Materne e degli Asili Nido, senza appalti a cooperative ed enti privati.
- Riapertura delle scuole civiche comunali.
- Manutenzione tempestiva degli edifici scolastici.

AMBIENTE E MOBILITÀ

- Impegno a contrastare la privatizzazione del servizio idrico.
- Potenziamento dei mezzi pubblici, anche in orari notturni, per decongestionare il traffico e ridurre l’inquinamento dell'aria.
- Creazione di piste ciclabili protette che partano a raggiera dal centro a arrivino in tutti i quartieri.

GIOVANI

- Creazione di un organo comunale di controllo dell’utilizzo indiscriminato degli stage da parte delle aziende.
- Creazione di un fondo agevolato e di spazi idonei per il sostegno alla microimprenditoria giovanile.
- Sostegno agli spazi che permettono aggregazione e offrono cultura.
- Assegnazione di alloggi comunali, anche in condivisione, a prezzi accessibili.

IMMIGRAZIONE

- Utilizzo dei fondi UE per le reali necessità delle comunità Rom e moratoria degli sgomberi dei campi.
- Sostegno all’inserimento lavorativo e sociale di rifugiati e richiedenti asilo.
- Istituzione di una Consulta Comunale dei migranti.
- Diritto di voto alle elezioni e ai referendum comunali.
- Rifiuto da parte del Comune di ospitare un Centro di Identificazione ed Espulsione come l’attuale Corelli e creazione di strutture di reale accoglienza.

NON DISCRIMINAZIONE E NONVIOLENZA
- Istituzione di un Registro Comunale delle Coppie di Fatto eterosessuali e omosessuali ed equiparazione dei loro diritti a quelli delle coppie coniugate per quanto concerne i servizi comunali.
- Patrocinio al Gay Pride e alle iniziative per la Giornata mondiale contro l'Omofobia del 17 maggio (comprese le veglie per le vittime di violenze omofobe che si terranno in varie chiese cattoliche ed evangeliche).
- Costituzione a livello comunale e di zona di un Osservatorio per la nonviolenza, che svolga compiti di prevenzione e denuncia, fornisca sostegno alle vittime di ogni forma di violenza e discriminazione e lavori in rete con le scuole e le associazioni operanti sul territorio per promuovere la cultura della nonviolenza.

Una pagina con indicazioni per votare e riferimenti:
www.facebook.com/LauraDiDioXPisapia

Primo Maggio: se resistiamo...

2011-05-01T08:09:00.000-07:00

Ci troveremo oggi a Milano, in piazza Quattro Novembre, alle ore 15, per il consueto corteo che si concluderà in Duomo. Gli umanisti non mancheranno all'appuntamento.

Sarà, già lo sappiamo, una partecipazione numerosa e sentita. Sarà il nostro giorno. Non quello dell'umiliazione, ma della presenza. Del coraggio. Della stima e dell'autostima. Della fortezza.

Particolare del monumento ai caduti sul lavoro, realizzato per il 60° della Costituzione di fronte al Comune di Bresso (Milano).

Era il 1° maggio 1947 quando a Portella della Ginestra, in Sicilia, si compiva la prima strage di lavoratori dell'Italia repubblicana. Undici i morti, due bambini e nove adulti. Ventisette i feriti.

Che a sparare dalle alture erano stati i mafiosi di Salvatore Giuliano, gli italiani l'avrebbero scoperto solo quattro mesi dopo. Ma nessuno seppe mai chi armò la mano di quei briganti, comodi residui della storia, lemuri d'un passato che ancora sopravvive nella Sicilia dei compromessi e degli intrighi.

Eppure: "Io so", diceva Pasolini. Ma non ho prove. Non ho nemmeno indizi.

Morti, quelli del '47 come gli attuali della Thyssen Krupp, o gl'immigrati soggetti al caporalato nel Meridione, o gli edili che piovono dalle impalcature come rane ogni giorno, senza nome e senza volto anche quando quei nomi e quei volti assumono un contorno preciso. Perché destinati a rimanere oscuri, perché di essi i libri di storia non devono parlare. Così i mandanti nascosti dietro gli "Io so" inermi vorrebbero andasse il mondo. Invece quei morti c'interpellano dal fondo di antri oscuri, e un domani, luminosi, si ergeranno a giudicarci.

E oggi sarà, dovrà essere, il giorno dell'unione. Pure dell'ira, se volete. Della dignità, oggi tanto cara. Permane qualcosa di santo nello spazientirsi della natura che si ribella, dell'umanità, quando trabocca e dilaga. Anche suo malgrado. Quest'umanità che si riappropria di sé, del resto, è sempre tenace, e mai violenta. Semmai, resistente. Resistente come i ragazzi de L'Isola dei Cassintegrati , che all'Asinara hanno "festeggiato" da poco il primo anno di reclusione volontaria per difendere i loro elementari diritti.

E, se resistiamo, esistiamo.

(grazie a Io amo Concita!)

Wojtyla senza miti

2011-04-30T22:59:00.000-07:00

Dunque domani, con gran clamore, proprio nel giorno della festa del lavoro, o piuttosto della mancanza di lavoro (secondo le ultime stime, il tasso di disoccupazione giovanile in Italia è volato al 28,6% e molti 40-50enni licenziati non verranno più riassunti, la sicurezza è tornata a essere un fastidio per i "padroni" interessati al solo profitto e le conquiste sociali minate dalle fondamenta), il Vaticano ha deciso di canonizzare Karol Wojtyla, Giovanni Paolo II. Un uomo che, fra l'altro, fu operaio. Fra i pochi prìncipi della Chiesa che hanno voluto sottolineare una continuità, e non una contrapposizione, tra i due eventi è da menzionare, al solito, l'arcivescovo di Milano Dionigi Tettamanzi, che ha organizzato veglie per il lavoro in tutta la diocesi (nel capoluogo, il rito si è svolto il 28 aprile scorso, presso la chiesa "Regina Pacis" di via Kant) e ha attivato da alcuni mesi l'iniziativa Adotta una famiglia in soccorso di famiglie o singoli che hanno perduto l'impiego a causa dell'attuale crisi economico-sociale [donazioni a partire dai 5 € in su: C/C 16730 Banca Popolare di Milano, oppure bonifico IBAN IT6L0558432620000000016730 indicando Adotta una famiglia; maggiori info www.santinazaroecelsobresso.it].

Assisteremo al tripudio della papolatria da parte di potenti normalmente poco interessati alle faccende dello Spirito e del tutto disinteressati ai diritti umani, soprattutto di quei disperati anonimi cui il Vangelo assicurava avrebbero ereditato la terra. E che, invece, verranno additati come reietti ed empi in questi anni bui, frettolosi, sciapi, manichei. Infantili, ma senza ingenuità. Il cristianesimo non ha riconquistato l'Europa e, per uscire dal suo stato di minorità umana prima che spirituale, l'Italia ha di fronte a sé una strada tutta da percorrere.

Se don Farinella tratteggia un duro ritratto del prossimo beato e Noi Siamo Chiesa (anch'essa assai critica verso l'operato del papa polacco, cfr. qui) propone di celebrare piuttosto un martire dimenticato dalla Chiesa militante e trionfalistica, mons. Romero, io mi limiterò a riproporre un testo che redassi nel 2005, pubblicato col titolo Il nostro Wojtyla, che considero in gran parte ancora valido. Purtroppo, posso solo segnalare il link perché la piattaforma che ospita questo blog non mi permette più certe operazioni di copia-incolla. Credo pertanto che un mio trasferimento "virtuale" sia prossimo. Nel frattempo, mi scuso coi lettori per il disagio. http://danielatuscano.wordpress.com/2005/04/15/il-nostro-wojtyla/

La Resistenza, la croce, il potere

2011-04-25T13:50:00.000-07:00

Ho notato che, molto spesso, Emma Marcegaglia indossa sul décolleté un enorme crocione d'argento. Una croce spianata, ossessiva, chiassosa. Oserei dire, sbraitata. Con qualcosa d'importuno e di negletto, che la rende così assurdamente lontana dalla croce autentica. Il crocione della Marcegaglia non è simbolo d'umiltà, né della santa infamia del martire. E', al contrario, simbolo di potenza. Rassomiglia a quella dei Crociati. Dei colonizzatori bianchi. Dei congressi eucaristici di Francisco Franco (cfr. don Milani), del trono e dell'altare. E' la croce usata come clava contro i poveri cristi.

Orbene. La chiassosamente cattolica (non cristiana) Marcegaglia ha stretto un'alleanza, non si sa quanto santa, con l'attuale governo - col quale, invero, i rapporti sono o

ttimi non da oggi - per bloccare i quattro referendum previsti per il 12 giugno prossimo. I fatti sono noti: dopo il dietrofront sul nucleare, di cui la destra berlusconiana era convinta promotrice fino a pochi giorni fa (e lo è ancora: l'apparente moratoria è dettata da mera convenienza), ora si sta tentando di bloccare i quesiti sull'acqua; e sempre per gli stessi motivi - non certo per il bene pubblico, che resta del tutto escluso dalle preoccupazioni d'una maggioranza e di un'industria totalmente calate nella logica del profitto.

Pare che Marcegaglia e le multinazionali dell'acqua non vogliano assolutamente rinunciare alla privatizzazione idrica e la sospensione architettata da un potere che si appella al popolo soltanto quando è convinto di ottenere facili plebisciti serva a prender tempo, per poter in seguito procedere con le summenzionate privatizzazioni.

Ciò che preoccupa grandemente il nostro "premier", del resto, è altro: egli teme il quarto quesito referendario, riguardante il legittimo impedimento (seguito, a Milano, da una brigantesca campagna contro i "magistrati brigatisti"). Nemmeno questa una novità, mi obietterete; lo dite voi; voi blogger, intendo. La stragrande maggioranza dei cittadini, in verità, di tutto quanto sa poco o nulla. I mass-media, televisioni in primis, brillano per il loro assoluto mutismo, anzi, per una campagna mediatica pilotata e servile. Veri e propri organi di disinformazione di massa.

Il Cavaliere torna a denigrare la scuola pubblica (e, ovviamente, chi ci lavora) esaltando in pari tempo le virtù dell'insegnamento confessionale, portatore di "sani" valori. Un oscuro deputato del Pdl propone la modifica dell'art. 1 della Costituzione. Un altro, oscuro come il primo, di abrogare la norma che vieta la ricostituzione del Partito fascista. Col terzo, il cerchio finalmente si chiude e le intenzioni si palesano: brinda a Hitler e lo inneggia apertamente, dalle pagine di Facebook e non solo. Schegge impazzite? Per nulla: pedine di un'attenta strategia, spinte in avanti, ora inattuabili (ma un domani, che non appare poi così lontano, chissà). Ballons d'essai in un Paese ormai mitridatizzato (M. Cacciari), pronto ad assorbire tutto, senza nemmeno rendersene conto. "Blandamente i tempi di Hitler ritornano", previde Pasolini; ma sbagliò l'avverbio. Tutto sta cadendo a pezzi come un vecchio presepe, si sbriciola sotto i nostri occhi indolenti quel che resta d'un Paese civile e democratico.

Gli esempi sopra riportati potrebbero sembrare molto diversi tra loro. In realtà, i tratti che li acomunano sono molti: il patto di ferro tra potere economico, politico ed ecclesiastico; l'asservimento dell'opinione pubblica; l'emarginazione di chi non si adegua, di volta in volta irriso, infangato, demonizzato.

Questo governo, questi industriali si dicono cristiani. Sghignazzano: oggi non è il 25 aprile. Oggi è Pasquetta. Noi la onoriamo. Voialtri, che ancora blaterate di antifascismo e resistenza, e magari di laicità (la Chiesa fu una potente alleata di Mussolini), siete gli "altri". I diversi. I relapsi. Le streghe. Lo diranno anche il Primo maggio, giornata dei lavoratori depredata dal Vaticano per la beatificazione di Wojtyla. Quei profani, quei senzadio che oseranno protestare, dimostreranno così la loro perfidia. Noi, i giusti e meritevoli, preghiamo. Amen.

Rieccola, dunque, la croce-clava, orma di passione pervertita in strumento d'offesa. Scriveva Elsa Morante ne La storia: "Per lei [la sventurata protagonista del romanzo, n.d.A.] quella [croce] era solo il simbolo della potenza e della forza". E il già ricordato don Milani, molti anni prima: "Essere uccisi dai poveri non è un glorioso martirio".

A questo siamo ridotti: a essere odiati dai "poveri" di qualsiasi segno e latitudine. Siamo divenuti, come afferma Francesco Merlo su "Repubblica", un Paese d'energumeni, che fornica col capitale e il denaro, che sfoggia crocioni d'oro ma non è mosso da minima compassione per un gruppo di rom sgomberati dal campo proprio alle porte del Vaticano, nel giorno della Santa Pasqua. Un Paese dove si aggrediscono verbalmente le lesbiche ben consapevoli che il gesto meriterà l'approvazione, se non il plauso, di alte cariche istituzionali di là da formali scuse e anche, e soprattutto, della "pancia" della popolazione, di quella moltitudine di gente perbene, di piccolo-borghesi ringhiosi, di computeristi della tigna, che ora si sentono legittimati a manifestare il loro rancore sordo, pervicace, metallico. Cembali che tintinnano.

Il 25 aprile ammonisce su ciò che avremmo potuto diventare, e non siamo stati. Che non si trasformi in doloroso rimpianto.

Nel commemorarlo esprimiamo la nostra vicinanza ai popoli arabi che stanno lottando per la democrazia: in Tunisia, Egitto, Yemen, Libia e, oggi, anche in Siria.

Il Re muto

2011-04-21T20:40:00.000-07:00

Quand'ero bambina, e ascoltavo il racconto biblico della Pasqua ebraica (quest'anno festeggiata poco prima di quella cristiana, il 19 aprile), ricordo che i miei occhi si riempivano d'emozione. Tifavo per i "nostri eroi": il popolo d'Israele perseguitato in Egitto che, presto, sarebbe stato riscattato dalla mano potente del suo Signore. C'era quel particolare degli agnelli sgozzati, arrostiti (e maschi); il sangue sugli intonachi delle case. Allora, però, ne avvertivo un fremito forse inconscio (lo stesso che mi avrebbe portata, molti anni dopo, a rinunciare a cibarmene); l'attenzione era tutta rivolta verso quei poveri che avrebbero ottenuto giustizia. Dio era un Re. Un Re giusto, buono, umano. Molto umano, quindi anche vendicativo.

A lato: l'interno della sinagoga di Trieste, sede di una delle più importanti comunità israelitiche in Italia.

Questo Re, lo vedevo avvolto nella nube. Aveva vaghi ma classici connotati: anziano, con la lunga barba fluente. Lo stesso che poi reincontravo nella cappellina barocca del collegio dove studiavo: in mezzo all'altare riccamente adornato trionfava un Cristo sanguinante, morto; ma con le dita spalancate a "V", nel segno della vittoria. Era un'estasi, già lo presentivo in seguito, trionfante sull'arcobaleno.

Il Re e l'uomo di Nazareth erano consustanziali e intercambiabili. Invincibili, certo, ma accompagnati da un lungo strascico di dolore, entrambi. Il Re aveva scelto un popolo disprezzato, il Nazareno ne faceva addirittura parte ed era segnato da una storia atroce.

Oggi certa teologia cattolica tende a rimarcare le differenze, un tempo persino le contrapposizioni, tra quell'antico Re e l'emblema misericordioso di Gesù. Ma ai miei occhi, in virtù di quanto esposto poc'anzi, non poteva essere così.

Mi sono sempre sentita più gesuana che cristiana. Senza, peraltro, che una cosa escludesse l'altra. L'umanità di Gesù era quella di un uomo ebreo vissuto duemila anni fa. Compenetrato della sua cultura e così riccamente variegato e culturale da trascenderne. Il Gesù della cappellina barocca appariva come un martoriato e il volto trasudava espressività. Ma i muscoli erano tesi, forti, il corpo ancor vigoroso, giovane. Lo sguardo chiuso, il volto bello e gravato da una corona di spine che risultava pesante, pregna di tutto il male dell'universo. Taceva, ma il suo sangue stillante e vermiglio urlava.

Il Gesù deposto di Lorenzo Lotto (a destra), che avrei ammirato molti anni più tardi, era invece un Messia muto. Un corpo ormai slogato, inerme, stremato ed estenuato.

Un'altra faccia dell'umanità. La perdita, la sconfitta. Gli astanti si domandano, anch'essi muti, il perché di tanto strazio. E non trovano alcuna risposta. E' il quadro del nulla. La Madonna è un'icona araba completamente velata, perché esiste un pudore nella sofferenza troppo gridata, incomprensibile. Persino il viso dell'angelo è interrogativo, quasi a domandare il senso di tutto questo.

Da bambina non incontravo difficoltà a coniugare il Gesù dei Vangeli al JHWH dell'Antico Testamento, ma della loro pronta risposta, del loro accorrere solerte e misericordioso mai avrei dubitato; in seguito dovetti sperimentare, al contrario, quel mutismo, quell'ostinazione abissale nel buio, nella dissoluzione, nel grigio bituminoso dei nostri inferni quotidiani. Era, è per noi, in tutto il viaggio terreno, il tempo della deposizione, il tempo sospeso.

Oggi i nuovi deposti sono i testimoni di pace anonimi o dimenticati. Hanno il volto di Shahbaz Bhatti, Ministro pachistano per le minoranze, difensore di Asia Bibi e di molti altri perseguitati, di ogni religione e cultura, del suo Paese; o quello di Bruno Hussar, fondatore di Nevé Shalom, il primo kibbutz israelo-palestinese all'interno del quale si trova la Casa del Silenzio, edificio sgombro e circolare, privo di immagini sacre, enigmatico e definitivo, dove ognuno può riunirsi per pregare il proprio Re, Cristo, Allah o semplicemente ritrovare un amico, fare un vuoto, riappropriarsi della propria essenza profonda. I deposti, poi, sono tutti quegli occhi fermi e senza nome, o quelle storie comuni e spezzate, come gli immigrati annullati dal mare (cfr. a questo proposito il pronunciamento dei vescovi lombardi), o donne sgozzate e martoriate (ad Ascoli Piceno, la ventinovenne Carmela Rea è stata accoltellata e la sua schiena incisa con una svastica; a Catanzaro, una tredicenne è stata ridotta in fin di vita, a colpi di pietra, dal "fidanzato" diciassettenne che intendeva lasciare; in Veneto Mukhtar Mai, giovane donna pachistana, è stata stuprata per "punizione indiretta" nei confronti del fratello, reo di aver intrapreso una relazione con una donna di un altro clan, e ora i violentatori sono stati scarcerati; ).

Il commovente Cristo morto in legno, di ignoto autore settecentesco, nella chiesa di Santa Maria degli Angeli a Sanremo.

Hanno il volto degli armeni di cui ricorre il genocidio proprio il 24 aprile; o, ancora, di Juliano Meir-Khamis, autentico messaggero di pace, cineasta, artista, un "pazzo" che credeva nell'utopia. Un Malcolm X israelo-palestinese-ebreo-cristiano-islamico, un ibrido, un irregolare destinato, come tutti gli irregolari autentici, a una fine non solo triste, ma anche oscura e ingloriosa. Chi ha pianto per lui? Quante colonne gli sono state dedicate sui giornali, all'indomani della sua scomparsa (7 aprile) ad opera di fanatici fondamentalisti?

Io non so cosa avvenga "dopo". Forse, adesso, mi rassicura di più pensare che anche quel mutismo ostinato in fondo era scritto e contemplato. "Non lasciare fuori niente della creazione", probabilmente significa questo. Ma mi piace pensare che, alla fine, in un pertugio lontano e sfolgorante, torni quel Re, meno ingenuo e più creaturale, innocente per aver provato il male, quindi riedificato. E non inesperto, dopo aver veduto.

Altri mondi

2011-04-20T20:00:00.000-07:00

Non c'è il mare. E' solo il cielo dietro le onde.

(Pronunciata da una bambina di cinque anni, in treno verso la Riviera)

Più insieme

2011-04-17T10:00:00.000-07:00

Una condanna a sedici anni. Per omicidio volontario. Questo il verdetto della Corte d'assise di Torino nei confronti dei dirigenti della Thyssen Krupp. Fosse in vigore il ddl sul processo breve, probabilmente la sentenza non avrebbe potuto essere emessa. Eppure quei sette uomini - Rocco, Giuseppe, Antonio, Roberto, Angelo, Bruno, Rosario - vennero davvero immolati sul rogo, quel maledetto 6 dicembre 2007. Fu un autodafé. Come tutti gli autodafé della storia, una blasfemia. Un sacrificio insensato in nome d'un dio mortale chiamato Profitto. Di loro mi ero occupata una prima volta nella novella Olio minerale. Di loro o, forse, di lui. Perché, quando la scrissi, era deceduto il solo Antonio Schiavone [terzo da sinistra in alto, nell'immagine]. Già tanto. Già troppo. Ora, mentre contemplo di nuovo quei volti, rimango abbacinata. Da essi traspira un'atemporalità solenne e tuttavia familiare. Sono, infatti, visi antichi. Accomunati da un'unica linea obliqua, che li trapassa. Da un'acquiescenza mite e domestica. Dalla melanconia dei cani. Dal vagolare sperduto di lontani, insepolti militi ignoti. I nomi. Così italiani, così maschi. Rocco Marzo, il più anziano dei sette, era prossimo alla pensione. Lo sguardo incanutito, i baffi impensati e fuori moda. Un nome che evoca la pietra, e termina in un mese aereo, primaverile, leggero e sbarazzino, un mese da ragazzi, dell'incerta sbadataggine di scolaro. Mese di rinascita, di cortili. Mese dello spirito. Mese che ricapitola una vita, che sventaglia affetti, e abbracci, e cene, e figli, e case. E Rocco era pronto a riassaporare, a godersi il tepore di tutto questo. L'unico, vero senso dell'esistenza. Avevano sogni, tutti, questi uomini e ragazzi dalla pelle bruna, i profili morbidi o scheggiati, su cui la contemporaneità del colore e delle collanine di plastica non lascia che un'ombra di piuma. Palpitavano, i loro occhi, sotto i cieli sfangati d'una Torino crudele, e non erano brulicanti formiche, ma persone singole, irripetibili. Concrete perché avevano un progetto. La speranza d'una cosa. Come sempre. Come dev'essere, fin quando calcheremo questa terra. Hanno scritto: una volta ogni milione di anni, i morti si prendono la rivincita sui vivi, e non lo fanno solo a nome loro, ma per tutte le altre, anonime "vittime del lavoro" che sono in realtà vittime di altri uomini, della loro sete di dominio e di guadagno. Quella loro rivincita è una resurrezione. Non fisica. Ma dell'anima. La senti, in quei momenti, così vicina, così palpabile e grande, la Giustizia, così afferrabile il Paradiso, che lo pretendi, e ti si aprono finalmente gli occhi, e ricordi chi sei, rammenti la tua dignità strappata, il tuo sorriso disteso, enorme, circolare. Rivolto al tuo vicino, alla tua sorella. Perché non esiste altro modo per vivere, che essere umani, totalmente, per sempre. E' una buona Domenica delle Palme, questa. Prefigura il martirio, certo. Anticipa l'estrema solitudine. E precipita in un tunnel freddo e umido dove nessuno può udire o cercare. Ma, quando riemerge, porta con sé l'intera creazione, e contiene mille cieli, e miriadi di mondi. Sono venuto perché abbiano la vita, e l'abbiano in abbondanza (Gv 10, 10). Alcuni momenti de La fabbrica dei tedeschi, il docu-film di Mimmo Calopresti girato nel 2007 in memoria degli operai assassinati.

A testa in giù

2011-04-15T00:04:00.000-07:00

NOTA. Dopo aver scritto l'articolo sottostante abbiamo avuto notizia del rapimento, a Gaza, dell'attivista Vittorio Arrigoni (a destra nella foto). Sembra fosse prigioniero di un'organizzazione fondamentalista salafita (affiliata ad Al Qaida) che chiedeva al governo di Hamas il rilascio di 30 detenuti, accusando Vittorio di diffondere i "vizi occidentali" e ignorando il suo impegno per la causa palestinese. Purtroppo, mentre ci apprestavamo a raccogliere una petizione in suo favore, abbiamo appreso che Vittorio era già morto, ucciso probabilmente subito dopo il sequestro. Rimandiamo a dopo le riflessioni sulle attività filopalestinesi di alcune Ong: ora vogliamo segnalare la perdita d'una giovane vita, contrassegnata da una parola d'ordine: "Restiamo umani".

***

Lo scorso 13 aprile la Camera ha approvato il ddl sul "processo breve" , in base al quale molti reati (alcuni ricordati nella vignetta qui sotto) cadranno in prescrizione; secondo recenti stime, la cassa integrazione torna a crescere e le condizioni di lavoro diventano sempre più difficili (è di questi giorni la notizia della morte di un operaio in un cantiere sardo). Sabato 9 c.m. le piazze italiane sono state letteralmente invase da un'imponente manifestazione dei precari che reclamavano il diritto a un dignitoso futuro; tra costoro molti insegnanti, ai cui problemi "mamma tv" cerca a suo modo di ovviare, proponendo, ad esempio, la partecipazione a un esaltante reality show . Nei pressi di Lampedusa il naufragio di tre zattere ha visto perire numerosi donne e bambini. La soluzione proposta all'immigrazione dai leghisti Castelli e Speroni è il fucile; prima che "quelli" diventino troppo pericolosi, anche se "si spera di no". D'altronde anche ad Assisi, città del Poverello, non c'è posto per loro (non è la prima volta: un precedente risale a tre anni fa). La Lega, il sindaco assisiate e tutta la maggioranza si sono sempre proclamati ferventi cristiani e rispettosi dell'ortodossia e della morale cattolica.

Il Vaticano, solitamente assai loquace di fronte ai "valori non negoziabili" (e ci pare che il rispetto della vita umana, del lavoro e della giustizia appartengano alla categoria), non ha speso una parola. Un silenzio provocato dallo sbigottimento? O, forse, un'acquiescenza al "meno peggio"? O non si sta piuttosto verificando la profezia di (E, se sì, ci domandiamo sgomenti in cosa consista allora il peggio)... O non si sta piuttosto verificando la profezia di Don Lorenzo Milani che, già nel '57, scriveva: "E' stato l'amore dell''ordine' che ci ha accecato; essere uccisi dai poveri non è un glorioso martirio"?

Oggi sono i "suoi" poveri, i suoi ex-ragazzi divenuti adulti e nonni, che interpellano nuovamente le coscienze assopite. Traggo dal blog di Michele Sorice il seguente, accorato appello al presidente Napolitano. E non oso chiedere perdono. Non lo merito. Non lo meritiamo. "Non abbiamo odiato i poveri come la storia dirà di noi. Abbiamo solo dormito", proseguiva don Lorenzo. E per quel "solo", per quell'avverbio, la condanna sarà tremenda.

Signor Presidente,

lei non può certo conoscere i nostri nomi: siamo dei cittadini fra tanti di quell’unità nazionale che lei rappresenta.

Ma, signor Presidente, siamo anche dei “ragazzi di Barbiana”. Benchè nonni ci portiamo dietro il privilegio e la responsabilità di essere cresciuti in quella singolare scuola, creata da don Lorenzo Milani, che si poneva lo scopo di fare di noi dei “cittadini sovrani”. Alcuni di noi hanno anche avuto l’ulteriore privilegio di partecipare alla scrittura di quella Lettera a una professoressa che da 44 anni mette in discussione la scuola italiana e scuote tante coscienze non soltanto fra gli addetti ai lavori.

Il degrado morale e politico che sta investendo l’Italia ci riporta indietro nel tempo, al giorno in cui un amico, salito a Barbiana, ci portò il comunicato dei cappellani militari che denigrava gli obiettori di coscienza. Trovandolo falso e offensivo, don Milani, priore e maestro, decise di rispondere per insegnarci come si reagisce di fronte al sopruso. Più tardi, nella Lettera ai giudici, giunse a dire che il diritto – dovere alla partecipazione deve sapersi spingere fino alla disobbedienza: “In quanto alla loro vita di giovani sovrani domani, non posso dire ai miei ragazzi che l’unico modo d’amare la legge è d’obbedirla. Posso solo dir loro che essi dovranno tenere in tale onore le leggi degli uomini da osservarle quando sono giuste (cioè quando sono la forza del debole). Quando invece vedranno che non sono giuste ( cioè quando avallano il sopruso del forte) essi dovranno battersi perché siano cambiate”.

Questo invito riecheggia nelle nostre orecchie, perché stiamo assistendo ad un uso costante della legge per difendere l’interesse di pochi, addirittura di uno solo, contro l’interesse di tutti. Ci riferiamo all’attuale Presidente del Consiglio che in nome dei propri guai giudiziari punta a demolire la magistratura e non si fa scrupolo a buttare alle ortiche migliaia di processi pur di evitare i suoi.

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In una democrazia sana, l’interesse di una sola persona, per quanto investita di responsabilità pubblica, non potrebbe mai prevalere sull’interesse collettivo e tutte le sue velleità si infrangerebbero contro il muro di rettitudine contrapposto dalle istituzioni dello stato che non cederebbero a compromesso. Ma l’Italia non è più un paese integro: il Presidente del Consiglio controlla la stragrande maggioranza dei mezzi radiofonici e televisivi, sia pubblici che privati, e li usa come portavoce personale contro la magistratura. Ma soprattutto con varie riforme ha trasformato il Parlamento in un fortino occupato da cortigiani pronti a fare di tutto per salvaguardare la sua impunità.

Quando l’istituzione principe della rappresentanza popolare si trasforma in ufficio a difesa del Presidente del Consiglio siamo già molto avanti nel processo di decomposizione della democrazia e tutti abbiamo l’obbligo di fare qualcosa per arrestarne l’avanzata.

Come cittadini che possono esercitare solo il potere del voto, sentiamo di non poter fare molto di più che gridare il nostro sdegno ogni volta che assistiamo a uno strappo. Per questo ci rivolgiamo a lei, che è il custode supremo della Costituzione e della dignità del nostro paese, per chiederle di dire in un suo messaggio, come la Costituzione le consente, chiare parole di condanna per lo stato di fatto che si è venuto a creare. Ma soprattutto le chiediamo di fare trionfare la sostanza sopra la forma, facendo obiezione di coscienza ogni volta che è chiamato a promulgare leggi che insultano nei fatti lo spirito della Costituzione. Lungo la storia altri re e altri presidenti si sono trovati di fronte alla difficile scelta: privilegiare gli obblighi di procedura formale oppure difendere valori sostanziali. E quando hanno scelto la prima via si sono resi complici di dittature, guerre, ingiustizie, repressioni, discriminazioni.

Il rischio che oggi corriamo è lo strangolamento della democrazia, con gli strumenti stessi della democrazia. Un lento declino verso l’autoritarismo che al colmo dell’insulto si definisce democratico: questa è l’eredità che rischiamo di lasciare ai nostri figli. Solo lo spirito milaniano potrà salvarci, chiedendo ad ognuno di assumersi le proprie responsabilità anche a costo di infrangere una regola quando il suo rispetto formale porta a offendere nella sostanza i diritti di tutti. Signor Presidente, lasci che lo spirito di don Milani interpelli anche lei.

Nel ringraziarla per averci ascoltati, le porgiamo i più cordiali saluti.

Francesco Gesualdi, Adele Corradi, Nevio Santini, Fabio Fabbiani, Guido Carotti, Mileno Fabbiani, Nello Baglioni, Franco Buti, Silvano Salimbeni, Enrico Zagli, Edoardo Martinelli, Aldo Bozzolini

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Non siete Stato voi di CapaRezza (2011)

Adesso

2011-04-07T00:02:00.000-07:00

Omotransfobia, xenofobia, misoginia: parole complicate che nascondono il significato comune di paura. Paura che, purtroppo, sempre più spesso degenera in intolleranza, discriminazione e, nei casi più gravi, in aperta violenza. Episodi che si manifestano quotidianamente, da ogni latitudine. All'Onu (!), mons. Tomasi, delegato vaticano, in nome dei princìpi religiosi e della "libertà di pensiero" difende il "diritto" all'omofobia; mentre lo studioso Roberto De Mattei, dai microfoni della seguitissima Radio Maria, ci ragguaglia sul fatto che a provocare la caduta dell'Impero romano sono stati gli omosessuali... Si sa: tra piogge di zolfo, pestilenze, carneficine, mattanze, il colpevole è noto. Non ci stupiremmo se l'esimio additasse i sodomiti responsabili anche del terremoto in Giappone: segno, comunque, della "paterna bontà di Dio", da accettare serenamente a sconto dei nostri peccati [cfr. i sottostanti video]. Potrebbe non importarci di Radio Maria (per inciso, una delle emittenti più seguite in Italia). Se non fosse che De Mattei è vicepresidente del CNR [qui di seguito la petizione per chiederne le dimissioni]. Sì, avete letto bene: vicepresidente-del-CNR. E in qualità di vicepresidente, dopo aver altre volte preso posizione contro Darwin e organizzato convegni a difesa del creazionismo - patrocinati dallo Stato - ora avverte il "dovere morale" di additarci il novello Satana che alligna nella nostra società. Ieri l'ennesimo barcone di disperati diretto verso Lampedusa si è rovesciato. Erano 300. Non sappiamo se giovani e forti. Sappiamo che sono morti, e tra essi si contavano numerose donne e bambini. Ne sono scampati soltanto 52. Della reazione di Mattei non abbiamo notizia positiva. Lo immaginiamo alzare gli occhi al cielo con un "amen", d'altro canto così ha voluto Iddio nella sua immensa bontà, e poi non erano che dei musulmani. Magari anche pervertiti: in fondo, la Tunisia non è l'erede della delenda Carthago? Certi lettori della sua parte politica, spesso devoti cristiani, a scanso d'equivoci si sono rivelati un po' più spicci, che richiamano lugubri proclami: "chi se ne frega". Un popolo non può essere veramente libero se continua a mantenere le donne in stato di soggezione: lo hanno proclamato due figure tra sé diversissime: Karl Marx e Mohandas K. Gandhi. In Spagna, un giovane romeno uccide la mog lie e ne mostra il cadavere sul web. Era intenzionato a sgozzare anche la cognata tredicenne, ma la polizia è riuscita ad arrestarlo. Non diremmo in tempo. In Bangladesh, agguerriti militanti barbuti scendono vigorosamente in piazza contro il governo, reo di voler concedere maggiori diritti alle donne; al tempo stesso, illustri teologi egiziani redigono uno storico documento intitolato Rinnovare l'Islam verso la modernità; convinti che in nome della religione, e non contro di essa, si possano trovare i semi di un'autentica liberazione umana, se scrostata dall'ideologia e dal fondamentalismo. I media europei e occidentali hanno totalmente ignorato la notizia. A noi non è certo sfuggita. Noi chi? I soliti! Mondo Senza Guerre e Senza Violenza , Convergenza delle Culture sez. Milano e Arcobaleni in Marcia vi aspettano, dunque, venerdì 8 aprile alle ore 20.30, presso Il punto d'incontro, in via Mazzali 5 a Milano (MM Udine). Ingresso a offerta libera, dolce per tutti. E' gradita la prenotazione al link infoarcobaleni@gmail.com. Ma gli appuntamenti non sono terminati. Sabato 9 aprile ore 15.30, sempre a Milano, alle Colonne di San Lorenzo (e, in contemporanea, nelle principali piazze italiane) parteciperemo alla manifestazione Il nostro tempo è adesso. In verità, il termine "manifestazione" ci pare riduttivo: è, vuol essere, la rivendicazione d'una presenza. Presenza di precari del lavoro che non intendono restare esclusi dalla vita. "E' un invito - dice uno degli organizzatori - rivolto a chi non riesce a pagare l'affitto, a chi è costretto a 'navigare a vista', a chi passa da uno stage all'altro, alle studentesse e agli studenti che hanno scosso l'Italia, a chi ha perduto l'impiego e a chi ne ha racimolato uno sottopagato, a chi non si vede rinnovare il contratto di lavoro. Vogliamo riprenderci il tempo". Sfileranno, in quelle piazze, i volti non televisivi di persone, e sono tante, che reclamano diritto allo studio, alla casa, a politiche di welfare. Persone cancellate. Persone normali. Persone che reclamano un "qui e ora". Indispensabile per il futuro d'un popolo. Ancora una volta riecheggia l'antico grido "Se non ora, quando?" . Siamo costretti al gesto "rivoluzionario" di ribadire la nostra appartenenza a questo mondo e a questo secolo. E lo faremo, fosse l'ultimo atto che ci resta. E non ne abbiamo molti altri, a disposizione. Non ci avrete.

Principe timido

2011-04-04T20:03:00.000-07:00

Ecco cosa succede quando si vuol recensire De Gregori: non si sa da che parte iniziare. Dannazione, le sue canzoni sono tutte belle.

Simile modo d'imprecare ricorre nel lessico dell'artista. E sembra d'udirvi uno stridore, un frizzo d'ira compressa, un tentativo di slegarsi, di togliersi di dosso una patina d'aurorale levità. Le sue origini aristocratiche, forse. Ho scelto un De Gregori ai primordi. Privo di barba. Con un'aria nebulosa da cherubino slungagnato, in un paesaggio più simile alla Bassa che alle campagne laziali. Ha un sentore di pioggia. E' un cowboy di periferia.

De Gregori è il Novecento e il suo contrario. Basterebbe un brano a confermarlo: I muscoli del capitano (tratto da uno dei suoi capolavori, il più che evocativo Titanic).

Voce atona, s'è detto di lui. Esile come filo di lana, monotona, persino un po' svogliata, nasale, monocorde. Ne siamo sicuri?
Ne I muscoli del capitano, la voce di Francesco è semplicemente perfetta.Epica, diremmo. Manifesta una sorta d'illune stupore, malinconia e scetticismo tipico degli degli esclusi dalla storia. Che assistono silenti all'avanzare sicuro e splendente del capitano vittorioso, emblema d'un'umanità superiore, scagliata come turbine verso radiose giornate. "I signori, si sa, hanno tutti un po' del matto" (A. Manzoni). Ed Edward Smith, il comandante del Titanic, moderno Ulisse dai baffi a manubrio, perde immediatamente la goffaggine ottocentesca per dar spazio a un monumento futurista e marinettiano, che "si leva l'ancora dai pantaloni e la getta nelle onde". E la voce di Francesco veramente vola: ci par quasi di vederla compiere una giravolta e accompagnare le braccia nerborute del superuomo. Dominio sui mari e sulla terra, su uno sfondo art nouveau che riechieggia danze, sicurezza, scintillii, guerre lampo, poesie, e il procedere muto di milioni di schiavi. Ma nel silenzio della notte, o meglio, quando quest'ultima si sperde, avanza un bagliore freddo, che tutto riduce, per lasciar spazio a una pietrificata timidezza. Tutto è concluso.

De Gregori ha celebrato la semplicità del genio (Pablo), l'atrocità della guerra (Generale , il pezzo preferito da mio padre), o l'elegia d'un paese fastoso e grottesco (Viva l'Italia) da osservatore interno, ma schivo e dimesso, improvvisandosi di volta in volta soldato, operaio, impiegato, studente. Adottando un lessico accuratissimo e al tempo stesso scevro da intellettualismi - dei quali, pure, è stato agli inizi accusato -. De Gregori è un viaggiatore. Un avventuriero gracile e indefesso, un po' brigante un po' giocoliere, in bilico su pezzi di vetro. "E, se devo esser ricordato, spero di esserlo per Buffalo Bill". Uno dei suoi pezzi più giustamente celebri. Non stupisce quest'affinità con l'uomo delle vaste praterie innevate, poco dissimili, in fondo, dai cascinali di campagna, dove si trascorrevano pomeriggi interi, in inverno, a leggere le avventure di Tex Willer.

Una delle prime registrazioni di Buffalo Bill. Alla chitarra, Ivan Graziani.

Pomeriggi che ritornano in Diamante, il brano scritto per Zucchero. Con un video ben studiato: ambientazione bertolucciana, la sapida e grassa provincia padana, il sesso tra filari di pioppi e saliceti, castagne e peccato. E ancora militari, divise grigioverdi, foglie calpestate, nebbie. Aria tumida. Fertilità familiare. Il romano De Gregori, cavaliere pallido, sembrava trovarsi così a suo agio nella guazza emiliana.

Ed ecco la femminilità. Totale, densa, piena, scandagliata e assaporata fino a stordirsene. Il suo proclama d'amore più intenso e definitivo è stato l'inno per una "diversa": La donna cannone, dedicata (e regalata) a Mia Martini, protagonista dell'altrettanto intensa Mimì sarà . Spesso mi son chiesta cos'avessero in comune un raffinato corsivista come De Gregori con la figlia sgangherata d'un professore di lettere calabrese, scura, limacciosa, destinata a soccombere, e forse a immolarsi, in nome di quel disadattamento, di quell'andar sempre in direzione ostinata e contraria. La fatica, probabilmente. La tenerezza, sentimento tremebondo e ambiguo.

Ma Roma non manca; non può mancare. De Gregori non riesce mai a mostrarla totalmente sguaiata. Resta pur sempre un principe timido. E' Roma, senz'altro, La leva calcistica della classe '68; ma è, nel contempo, Zanzibar, Tunisi, o Harlem. E' la fine della guerra, è ricostruzione. Un paio di ginocchia puntute. Non oltrepassiamo quella soglia. Pasolini resta dietro l'angolo. Osserva. Francesco ne è consapevole, ma si arresta al prima. A un paio di guance sbaffate di terra.

Oggi il "principe" compie sessant'anni. Abbandonate le evoluzioni liceali del debutto, si è fatto ancor più evanescente e riservato. Credo gli piaccia molto ridere in compagnia. D'una moglie mai vista e di due gemelli ormai adulti, e altrettanto invisibili. Mai un uomo pubblico è stato tanto privato.

E, se forse non è lecito attendersi le folgoranti intuizioni d'un tempo, percepiamo che può regalarci ancora qualche diamante grezzo, o frutto selvatico, ormai dimenticato dagli uomini. Così Volavola è diventato strenna poetica. I vasci strascicati e lascivi delle ruvide terre abruzzesi sono un tocco appena accennato, un sorriso in punta di pennello. Saggezza indulgente. Tranquilla. Buona.

L'alieno

2011-03-30T18:32:00.000-07:00

...e di nuovo arriva il buio, lo sgomento, il tedio di giornate sfatte, ceree, anguste. Giornate irrisolte, così pesantemente vuote, in cui ci si sente inani, come un orologio sbilenco.

Giornate in cui constati che non può migliorar nulla. Giornate disgustate, dove ti lasci travolgere dall'ubbia. Perché ingiustizia e prepotenza ti assediano oltre ogni tollerabilità.

Poi ti càpita di sfogliare un giornale e d'incrociare lo sguardo di lui: un musetto rincagnato, una curiosità inespressiva d'uccello, spumeggiato dai primordi della terra. E d'incerte acque.

Nato su una zattera della disperazione, tra Italia e Africa, tra Eritrea ed Etiopia, fuggite a loro volta dalla Libia dilaniata e dilaniante verso gli ospiti neri. L'hanno chiamato Yeabsera, dono di Dio. Internazionale, di tutti, come di tutti è il dolore, ma anche la gioia. Ci spiazza, quel bambino, perché davanti ai suoi occhi si crea un immediato vuoto; non lo spleen, ma un calore sospeso, un fiato, un silenzio d'ovatta.

E sappiamo tutto. Non viviamo in tiepide case. Intorno querimonie, lagnanze, dolore e, ancora, voci naturali di giustizia. Su cui menti rapaci sono pronte a speculare. Ma un bambino è sempre un miracolo imprevisto. Un atto contro natura (Ungaretti) nel momento in cui pretende, prim'ancora del pensiero, il suo diritto al mondo. Al resto, attorno, per un istante almeno, non vogliamo pensare. Lasciateci ancora di fronte a quel fiat. A quell'"io sono" così disarmante e severo nella sua totale, sgombra innocenza.

Morning has broken di Cat Stevens (Youssef Islam)

Una guerra senza eroi?

2011-03-21T20:38:00.000-07:00

Terzo giorno di guerra in Libia , il secondo cui partecipa anche l'Italia. Esprimere sgomento è poco. Prosegue la maledizione dell'11: anche cent'anni fa sbarcavamo sulle coste della Tripolitania per un conflitto colonialista e imperialista. Qui si evoca per l'ennesima volta la missione di pace, del resto applaudita dai libici stessi, che da giorni imploravano un intervento internazionale. A pochi giorni dai festeggiamenti per il centocinquantesimo dell'Unità d'Italia, il ricordo non può che soffermarsi su Garibaldi, interpellato da Lincoln affinché prendesse parte alla guerra di Secessione americana, ovviamente a fianco dei Nordisti. Non se ne fece nulla, ma chissà quale piega avrebbe assunto oggi la storia, per il nostro paese, per il mondo intero, per i diritti umani.

Lo ribadiamo: a fianco del popolo libico in lotta per la democrazia, sempre e comunque. Le operazioni militari mi dànno semper l'orticaria. Eppure, stavolta mi sento dubbiosa, esitante. La formula "né con l'Onu né con Gheddafi" mi ricorda il tristemente noto "Né con lo Stato né con le Br" [cfr. l'intervista a Cohn-Bendit assai polemica coi "pacifisti a oltranza", n.d.A.]. D'altro lato, queste nuove operazioni di umanitario ci pare abbiano ben poco. D'altro lato, che Gheddafi avrebbe resistito era forse prevedibile. Non ci si trova di fronte a un Mubarak o a un Ben Ali e la Libia, a differenza di Egitto e Tunisia, è frammentata in rivoli tribali, senza interlocutori unici e riconosciuti.

Anche Mondo Senza Guerre e Senza Violenza, attraverso il suo portavoce Tony Robinson, riconosce l'"estrema complessità della situazione"; tuttavia "non possiamo sottacere l'ipocrisia dei Paesi occidentali, che hanno appoggiato per anni il dittatore libico vendendogli armi e che ora, per identici motivi d'interesse, lo combattono: assistiamo infatti al paradosso per cui gli aerei francesi che ora attaccano la Libia sono la versione più moderna degli stessi Mirage appartenenti a Gheddafi!". D'altro lato, quei Paesi che si fregiano di voler proteggere i civili non dimostrano eguale preoccupazione per la situazione del Bahrein e dello Yemen, dove manifestanti nonviolenti vengono attaccati e uccisi ogni giorno dalle forze dell'ordine; o in Costa d'Avorio, teatro da diverso tempo d'una strage dimenticata (il 3 marzo scorso la polizia ha caricato un gruppo di sostenitrici di Ouattara, legittimo vincitore delle ultime elezioni ma impossibilitato a governare dal dittatore Gbagbo). E nessuno pensa d'intervenire militarmente in Cina, con cui anzi le forze della coalizione continuano a stipulare accordi economici malgrado in quel Paese la libertà di pensiero non sia nemmeno concepibile.

"Siamo poi stanchi - prosegue Robinson - della strategia della guerra preventiva che, pure di là dalla sua illegittimità formale, ha già prodotto centinaia di migliaia di morti in Iraq e in Afghanistan a causa dell'utilizzo di armi all'uranio impoverito, con i civili di vaste aree di quei territori esposti a cancro, leucemie e malformazioni di vario tipo".

MSGV chiede, insomma, il ritiro dei Paesi coinvolti nella missione Onu, la protezione dei civili da parte dell'esercito libico, come sarebbe compito di ogni forza militare degna di questo nome, e l'interruzione di qualsiasi genere di affari col governo tripolino, ad eccezione dei generi alimentari e dell'appoggio medico. "Il che significa - precisa Robinson - dire basta al commercio del petrolio".

Parole non dissimili si leggono nel comunicato stampa del Partito umanista. Lo riporto quasi per intero, perché merita, anche se, ripeto, non dissipa del tutto i miei personali dubbi:

"Siamo favorevoli all’appoggio della comunità internazionale nei confronti delle popolazioni libiche, che verrebbero altrimenti in gran parte massacrate. Le alternative all’intervento militare esistono: pensiamo all’invio di osservatori internazionali dell’Onu, l’immediato soccorso alle popolazioni bisognose, la creazione di un efficace strumento di mediazione tra le parti in conflitto, l’istituzione di corpi civili di pace e il rendere veramente efficace un Tribunale internazionale in grado di processare chiunque si renda responsabile di genocidi o crimini di guerra".

"La risoluzione dell’Onu non prevede esplicitamente l’intervento via terra, almeno in questo momento, ma si capisce bene che dichiarare la messa in atto di 'tutte le misure necessarie per proteggere i civili' di fatto apre la strada a questa opzione.

Possiamo facilmente prevedere che dal momento in cui partirà il primo raid aereo [già avvenuto, n.d.r.] contro le milizie di Gheddafi queste si ritireranno nelle città e li non ci sarebbe distinzione tra militari e popolazione civile [anche quest'eventualità si è verificata, n.d.r.]. Tornerà l’opzione dei missili intelligenti che possono colpire il bunker di Gheddafi senza danni collaterali. Hillary Clinton ha esplicitamente dichiarato che l’obiettivo è l’eliminazione di Gheddafi. Già ci provò, senza riuscirci, l’America di Reagan e la risposta fu il lancio di due missili libici terra aria contro Lampedusa.

Se gli eventi prenderanno la stessa piega la guerra civile, anziché fermarsi, si alimenterà.
Indipendentemente da come si svolgeranno gli eventi nelle prossime ore e nei prossimi giorni, però, è necessario a nostro avviso mettere in discussione, non solo ciò che oggi sembra inevitabile e cioè che l’opzione militare sia l’unica possibile, ma anche, se non soprattutto, i valori e i ruoli messi in campo da tutti i paesi economicamente e militarmente più potenti.
Non basta mettere in discussione i metodi di intervento della comunità internazionale. Si rende sempre più necessario andare alla radice di quei problemi per i quali, poi, si deve intervenire rischiando di arrecare ulteriore dolore e sofferenza a popolazioni già martoriate da regimi dittatoriali senza scrupoli.

Quando si stipulano accordi di qualsiasi tipo con i governi di paesi in cui la Dichiarazione dei diritti umani è considerata carta straccia, qual è il valore principale che si sta seguendo? Quando s'intrecciano affari con Gheddafi, così come si sono fatti con i governi dell’Egitto e della Tunisia o di altri Paesi dittatoriali, significa che il valore principale che si sta seguendo è il denaro, non certo l’essere umano.

Se questo è vero – e noi siamo convinti che lo è – possiamo solo arrivare ad una conclusione: nel caso della Libia non è solo Gheddafi responsabile della grave situazione attuale, ma anche tutti coloro che hanno pensato di poter accantonare la questione “diritti umani” pur di fare affari. Si sono illusi di poter mettere da parte il valore “essere umano” con la sua voglia di libertà, mettendolo al di sotto del valore “denaro”.

Ancora una volta si sta dimostrando che il solo pragmatismo non è in grado di dirigere nel modo migliore l’azione politica. Non si può fare politica se la visione è troppo corta, se lo sguardo non è rivolto al futuro, ma solo agli interessi immediati. Anche il modo di fare impresa deve cambiare: non si può far entrare nei consigli di amministrazione chi nel proprio paese attenta ogni giorno alla libertà e al diritto di pensare in modo diverso rispetto a chi detiene il potere.

Se la politica e l’economia sono – come dovrebbero essere – strumenti che l’essere umano ha a disposizione per migliorare le proprie condizioni di vita, allora coloro che oggi hanno il potere in questi due campi hanno fallito clamorosamente.

Non si può invocare il rispetto dei diritti umani e al contempo fare affari con chi quei diritti li calpesta ogni giorno. Chi oggi vorrebbe bombardare la Libia allo scopo di risolvere la crisi attuale è responsabile quanto Gheddafi di tale crisi ed è quindi chiaro che l’intervento della cosiddetta comunità internazionale ha lo scopo, non solo di risolvere nell’immediato una situazione critica e pericolosa, ma anche di riparare, sicuramente con molto ritardo, ai tanti, troppi sbagli che essa stessa ha compiuto.

La non consapevolezza di questo comporterà la ripetizione degli stessi sbagli e quindi nuova violenza. Solo la rivoluzione dei valori che stanno alla base della politica e dell’economia internazionale a favore dei diritti fondamentali dell’essere umano potrà garantire la non ripetizione degli stessi sbagli".

F. Guccini: Don Chisciotte

Ma la pace, è davvero un lusso che ci si può permettere solo con governanti ragionevoli? Davvero non esiste una terza via? Il nostro dovere è trovarla. E crederci.

Giovine Italia

2011-03-17T07:56:00.000-07:00

"Esce di mano a lui che la vagheggia/prima che sia, a guisa di fanciulla/che piangendo e ridendo pargoleggia,/l'anima semplicetta che sa nulla,/salvo che, mossa da lieto fattore,/volentier torna a ciò che la trastulla" (Purg., XVI).

Buon compleanno, Italia. Giovine Italia. Sei ancora come quella fanciulletta descritta da Marco Lombardo. Sei "un'anima semplicetta che sa nulla", e che "di picciol bene in pria sente sapore", smarrendosi poi, come nel giardino dell'Eden dopo il peccato di conoscenza. Così, d'improvviso, prima ancora di diventare adulta, ti sei ritrovata vecchia, stanca, spogliata e sterile. "Le leggi son, ma chi pon mano ad esse?". Hai la Costituzione più bella del mondo, e per quella fame inesperta di vitalità diffusa e infantile permetti pure che la dileggino. E ne ridi, o te ne disinteressi esausta. I tuoi sono i peccati dell'inesperienza e dell'accidia, eppure la tua storia è antica. Culla d'Europa, si diceva con qualche ridondanza. Ma sei restata in culla. Hai accettato di farti violentare da oppressioni, dittature, atarassia e ti sei ninnata in quello stato di soggezione in cui ti ha mantenuto la gerarchia ecclesiastica. Ventre molle d'eterna madre, per una figlia mai svezzata. Italia che oggi vorremmo tornare a definire patria; vocabolo scrostato dagli orpelli nazionalistici e reazionari in cui l'aveva confinato il fascismo e scandito - assieme al celebre Inno del giovane Mameli - nei cori di chi, oggi, si batte per salvare lo Stato di diritto, l'eguaglianza delle leggi, la parità tra i cittadini. Italia che, per questo, sarebbe molto più Matria, e se lo fosse, oggi, ci troveremmo in un grembo adulto, cosmopolita, fecondo. E l'avevano compreso non solo le grandi figure di Garibaldi, Cavour e Mazzini, ma le stesse protagoniste di quegli anni, ancora integre per la scoperta: Anita Garibaldi Ribeiro , prima rivoluzionaria che moglie dell'Eroe. Prima brasiliana che italiana, e per questo, più fortemente nostra. L'unica donna tumulata nel Gianicolo, emblema dell'Indipendenza, è un'extracomunitaria, consorte di un uomo forse troppo vasto per un mondo solo: gliene occorsero, in effetti, addirittura due. Italia terra d'oppressi e perciò in prima fila accanto agli oppressi di tutti i tempi: lo affermava Mazzini e oggi quell'Italia dovrebbe stare accanto ai rivoluzionari arabi e a tutti i popoli che si battono per la democrazia. Non stupisce che a quest'idea di nazione, ma non di nazionalismo, siano del tutto estranee la sindachessa di Milano Moratti e la sua alleata Lega, che l'altro ieri ha preferito rimanere alla buvette mentre in Consiglio comunale, si eseguiva l'Inno di Mameli; mentre la cosiddetta prima cittadina si esibiva dalla sgallettata Barbara D'Urso, a Pomeriggio Cinque, ballando una sfrenata Waka waka. A quest'ultimo personaggio non dedichiamo una riga in più. La sua stretta e particolaristica visione, del resto, è arcitaliana, anzi, italiota: di quell'altra Italia che si rifiuta di crescere, di quell'Italia pargoletta, ineducata, afasica, di quell'Italia levantina e pigra, malgrado si fregi di sano realismo padano. L'Italia adulta, invece, è ancora accennata. In Anita, ma anche in Cristina Trivulzio di Belgiojoso , femminista, politica, scrittrice, e in un uomo, quel Salvatore Morelli , mazziniano, che condivideva col suo maestro, l'insegnante che amava la chitarra, l'idea che una nazione non può essere davvero libera senza il contributo delle donne.

Buon compleanno, Italia. Sei un disegno incompiuto che vorremmo, anzi vogliamo, completare già qui, ora, in questa vita.

(Pubblicato anche da MenteCritica)

Siamo creature

2011-03-14T21:00:00.000-07:00

Questo giorno 11, così maledetto. Sempre ricorre, ultimamente. E dopo, solo il silenzio. Una strana, forse stolida consolazione, nello stordimento afasico di Hiroki Azuma: "Faccio lo scrittore - egli afferma - ma non sono ancora stato capace di mettere in parole ciò che stiamo vivendo". E, quando tace l'artista, tace l'uomo.

Sconvolto il Giappone da un tremendo tsunami e un altrettanto tremendo maremoto, che ha mietuto cinquemila vittime accertate. E poi, l'incubo nucleare. A Fukushima si sta verificando un principio di fusione. Il resto, per questo popolo che così dignitosamente subisce e galleggia su un infiammato lago di dolore, non riusciamo a immaginarlo. Affermare, come Azuma, che "niente sarà più come prima" non è un'espressione sciatta del linguaggio medio-quotidiano; è semplicemente vero; e la verità è nuda, cruda, scabra, materica.

Noi continueremo a scrivere, per sentirci vivi. Perché siamo obbligati, dannati all'esistenza. Perché non ci è lecito arrenderci, dopo l'ennesimo sfregio alla natura. Natura e cultura costituiscono i due cardini sui quali cresce il vilucchio della persona umana. Scinderli, allo stesso modo in cui avviene una scissione atomica, è contrastare, sovvertire il nostro status.

Rievoco, sgomenta, i miei autori. Il primo, senza dubbio, è Akira Kurosawa che, in quel lussureggiante affresco in celluloide dal titolo Sogni, aveva previsto la catastrofe nucleare. La Ballata del vecchio marinaio di Coleridge, dove il protagonista viene punito con la morte-in-vita per quel gesto di malvagità totalmente gratuita. Un simbolo, l'assassinio dell'albatro, della nostra invidia d'un volo perduto: quello dell'anima.

La profezia di Kurosawa: nel lungometraggio del 1990 era il vulcano Fujiama a risvegliarsi, provocando un'ecatombe nucleare. In basso, l'episodio finale del film: l'umanità riscopre la semplicità e il dialogo con la natura.

Ma, più ancora, mi tornano alla mente versi franti, anch'essi scissi, sbocconcellati, come ruderi immoti dopo un'immane rovina. Sono una creatura di Ungaretti. Sì, egli la compose sotto le armi, mentre infuriava la guerra. Ma anche noi, oggi, siamo in guerra. Contro la nostra stessa ragion d'essere, contro la madre che abbiamo rinnegato.

"Sono una creatura" è un attestato, un vocabolo denso, delicato e donativo, relazionale, sponsale: è forza e fragilità. E' riconoscimento della propria natura, in un contesto del tutto scarnificato e isterilito. Della dipendenza da un'origine. Ma ricapitola, anche, quella cultura, quel progresso, quel futuro che può verificarsi soltanto col riconoscimento del proprio limite. Altrimenti, come il volo d'Ulisse, rimane follia, baratro, mare di fuoco su una terra desolata.

E non ci resta che questo stordimento, questa solitudine tremenda. Siamo creature; lo riconosciamo; come l'aveva riconosciuto l'epilogo del film di Kurosawa. Sono creature le vittime del lontano e vicinissimo Giappone, nostro autentico fratello in questa Terra ormai divenuta limbica, trasparente.

N. B.: Non dimentichiamo il referendum del 12 giugno contro il nucleare civile e per la difesa dell'acqua pubblica. Gli umanisti denunciavano da molti mesi, inascoltati, la minaccia atomica ora divenuta realtà. Torneremo sul tema. E' indispensabile, anche perché gli altri Paesi europei hanno annunciato di voler bloccare la costruzione di nuove centrali nucleari (la cancelliera tedesca Merkel ne farà chiudere due di vecchia generazione); il governo Berlusconi, invece, è deciso a proseguire sulla strada del nucleare a tutti i costi, malgrado l'Italia si trovi, oltretutto, in una zona a grave rischio sismico. Come sostiene un amico, può pure darsi che la sinistra in parte fagociti l'emotività a proposito del disastro; quel che è certo, invece, è che la destra lo predispone.

Che ritmo!...

2011-03-12T07:08:00.000-08:00

Ultimo sabato del Carnevale ambrosiano. Auguri e felicità da tre come noi!...

Ma non dimenticate... Oggi dalle ore 12.00 alle 19.00, in piazza Duomo (poi Mercanti), a Milano, flash mob in difesa della Costituzione e della scuola pubblica in coincidenza con la manifestazione nazionale. Maschere, satira e impegno civile. Vi aspettiamo!!!

Una razionale fantasia

2011-03-08T00:03:00.000-08:00

Quanta strada abbiamo fatto, da quell'8 marzo 1908 giustamente definito, da un noto quotidiano nazionale, "l'ultimo rogo delle donne" e che Rosa Luxemburg stabilì come la ricorrenza forse più significativa del '900 (e degli anni a venire). L'ultimo rogo, come molti ormai sanno, avvenne in una fabbrica tessile dove perirono 129 operaie. Esse chiedevano "semplicemente" di migliorare le proprie condizioni lavorative; chiedevano, insomma, tutto. Troppo.Taluni considerano fantasiosa questa ricostruzione, e fanno risalire la "vera" giornata delle donne alla manifestazione femminile russa dell'8 marzo 1917 (23 febbraio per il calendario giuliano allora in vigore) contro la guerra. Ma noi troviamo egualmente suggestive le origini comunemente accettate. Quel giorno in quella fabbrica, infatti, ricongiunse un passato remoto e sepolcrale al capitalismo dinamico dei giorni nostri. Entrambi accomunati dallo sfruttamento delle donne e, quindi, dell'umanità intera. L'antica pira delle streghe voleva stroncare sul nascere le insubordinate d'ogni tempo. E d'ogni latitudine, perché la maggior parte di quelle operaie erano immigrate; italiane comprese, pur se oggi abbiamo rimosso quel nostro passato di fame, sofferenza e vergogna. Sorgono spontanei, dunque, due parallelismi: il primo, col risveglio femminile in atto nei paesi africani e asiatici; il secondo, con la drammatica situazione in cui attualmente versa la classe lavoratrice. Donne, immigrate, operaie: in altri termini, l'8 marzo non è un'invenzione di strambe radical-chic dallo stomaco sazio, come millantano impudicamente certi/e fanfaroni/e della destra chiassona, ma una ricorrenza di popolo, oserei dire di classe; ne era cosciente lo stesso Carlo Marx, secondo cui non si sarebbe verificato alcun successo duraturo e completo del proletariato senza un miglioramento sociale e politico della condizione femminile.

Trailer di We want sex, il fortunato film inglese della scorsa stagione che ripropone, con impegno e ironia, le lotte femminili del 1968 per la parità salariale.

Per questo oggi, in tutte le piazze d'Italia, "daremo i numeri". "Non si tratta solo di rivendicare libertà e dignità - scrivono le promotrici di Se non ora, quando? e artefici delle manifestazioni odierne, cui parteciperanno anche gli umanisti - ma soprattutto di affermare l'intelligenza e il sapere delle donne come essenziali per la democrazia e lo sviluppo del nostro paese".

A destra: uno dei tanti momenti di Donne in blue jeans, festa umanista organizzata a Milano il 5 marzo scorso.

A Milano l'appuntamento è per le ore 18 in piazza Mercanti, dove, con striscioni e cartelli, spiegheremo che le donne sono il 60% dei laureati, ma solo il 46% di chi lavora. Il 42% dei magistrati, il 32% dei medici, il 39% degli avvocati, il 30% degli imprenditori ma guadagnano il 9% in meno degli uomini a parità di lavoro. Che lavorano più degli uomini tra professione e lavoro di cura, ma i loro contratti sono a part-time e a tempo determinato più di quelli degli uomini. Che, in Italia, la spesa per le politiche sociali e familiari rappresenta l'1.3% del PIL, meno della metà della media europea, mentre le donne svolgono il 77% del lavoro domestico; che solo il 20% delle donne è presente in Parlamento (tra le ultime in Europa); e molto altro ancora [per info e adesioni: milano13febbraio@gmail.com].

Ritratti di donne illustri del Risorgimento e della Resistenza presso i locali dell'ex ghiacciaia, a Bresso (Milano), nel corso della mostra Le emozioni delle donne allestita dall'associazione Gio.Co.Re.

Insomma, non è da tutti essere donna, come ha esclamato Irina, cittadina europea immigrata in Italia; ma è, pure, un'"indicibile fortuna", le fa eco Luisa Muraro, che ha mutuato proprio da Irina il titolo del suo nuovo saggio, integrandolo. L'esclusione dalla storia istituzionale ha rafforzato il nostro coraggio, cementato la nostra diversità e confermato la fascinazione per la bellezza, la diversità, la reciprocità: le donne non hanno timore del futuro, non vedono nell'altro un nemico, perché non si considerano l'incontestabile Assoluto. E' giunta l'ora, quindi, di entrare, a pieno titolo e definitivamente, in quella Storia; di plasmarla e di reinventarla, secondo i canoni precisi d'una smisurata, razionale fantasia.

L'ultimo singolo di Carmen Consoli denuncia sarcasticamente la nuova mercificazione della donna italiana.

Nuove de-generazioni

2011-03-01T00:01:00.000-08:00

Avrei voluto tacere per alcuni giorni. Avvolgere in un pudico silenzio la fine straziante di Yara Gambirasio. Ma gli avvenimenti mi costringono nuovamente qui. Si deve scrivere, parlare, finché si può.

La settimana si è chiusa male e si è aperta peggio. Nel corso dell'ennesimo attentato in Afghanistan è caduto un altro italiano, il 36enne tenente degli alpini Massimo Ranzani; quattro sono rimasti feriti. Pare che il B. ne sia rimasto oltremodo addolorato e si sia enfaticamente chiesto se valga la pena star "lì"; ma il suo pugnace ministro La Russa l'ha subito rimbeccato: "Mai preso in considerazione un ritiro unilaterale". Ma che scherziamo? Siamo "lì" per esportare la democrazia, no?

Ma il Frattini non aveva affermato che l'impresa era impossibile? Ah già, ma lui si riferiva alla Libia dell'amico Gheddafi, il quale però, nel giro d'un paio di giorni, è diventato un acerrimo nemico. Vai a capire le strategie internazionali...

Ricordiamo che le missioni "di pace" ci costano più di 400 milioni sottratti a servizi pubblici, sanità, scuola. Ecco, la scuola: a partire dal 2008 la Pubblica istruzione è stata fortemente penalizzata con tagli per 8 miliardi di euro; docenti e studenti si trovano a operare in aule fatiscenti, prive di laboratori e attrezzature moderne, classi smembrate e sempre più ingestibili causa i continui accorpamenti.

Domenica scorsa il "premier" ha parlato di fronte a una entusiastica platea di "Cristiano (?) Riformisti (??)". Tra essi erano presenti molti autorevoli monsignori.

S'è impancato a corifeo dell'integrità della Santa Famiglia Eterosessuale, assicurando che "mai" il "suo" governo permetterà a quegl'immorali peccatori di omosessuali e single di adottare inermi fanciulli. Poi, corroborato dalle ovazioni e in un climax di delirio perbenista-cattolicista, ha massacrato con infiammate (e mediocri: il lessico di B. è sempre stato di livello "piazzistico") parole gli insegnanti e la scuola pubblica. A parole, perché i fatti li lascia al suo ministero. E che fatti.

Mi limito a pubblicare, come risposta alle esternazioni berlusconiane, la lettera della collega Monica Fontanelli, che si sta diffondendo capillarmente sul web. I grassetti sono miei.

Presidente Berlusconi,

sono un'insegnante della scuola pubblica. Cerco di trasmettere ai miei studenti quei valori che sono propri di una società civile e democratica. La solidarietà, la comprensione, la tolleranza, la libertà di pensiero. Cerco di formare cittadini e non sudditi, cerco di sviluppare nei ragazzi la capacità critica, la capacità di interpretare ciò che accade, il mondo nel quale vivono. La scuola statale, la scuola pubblica è la scuola di tutti, è la scuola democratica dove esiste il confronto e in questo momento è l'argine alla deriva antidemocratica alla quale Lei sembra mirare. Il disegno del Suo governo e del Suo Ministro dell'Istruzione è chiaro, le leggi di riforma che avete votato mirano a dequalificare sempre di più la scuola pubblica, a non garantire il diritto costituzionale di una scuola di qualità garantita a tutti e per tutti. Sono orgogliosa di insegnare nella Scuola statale, sono fiera di poter trasmettere quei valori che sono scritti nella nostra Costituzione, nata dalla Resistenza e dalla cultura antifascista. E' evidente che si discostano molto da cio' che Lei rappresenta. Io insegno l'importanza della coerenza, della dignità, della sincerità, dell'impegno come condizione necessaria per conseguire gli obiettivi che ognuno di noi si pone. Continuerò a farlo, Presidente, con l'impegno di sempre e con la consapevolezza che solo in questo modo noi insegnanti potremo fermare il vostro disegno di formare sudditi e non cittadini consapevoli.

Abbia un sussulto di dignità e non venga, proprio Lei, a parlare di "valori", di famiglia.

Rispetti il lavoro di chi, per poco più di mille euro al mese, fa di tutto per dare ai giovani di questo Paese cultura, dignità, consapevolezza e onestà.

La saluto nella speranza di avere al piu' presto un nuovo Presidente del Consiglio che possa essere preso come esempio dai giovani, un Presidente del Consiglio che non sia lo zimbello di tutto il mondo e che favorisca nel Paese una rinascita culturale, dopo lo scempio fatto in questi anni.

A lato: Iris Berardi, una delle frequentatrici delle "notti di Arcore" assieme alla consigliera comunale milanese Nicole Minetti e a molte altre giovanissime donne. Questo video, che non riproduco direttamente per rispetto innanzi tutto di me stessa, ne testimonia le gesta. Spetterebbe forse a costoro "inculcare" messaggi formativi ai ragazzi italiani?

Apprendiamo dal vescovo ciellino Luigi Negri (intervista a "La Stampa" di ieri) che, però, i comportamenti privati d'una persona non possono venir sottoposti a giudizio. Non certo dalla Chiesa, sempre disposta alla misericordia. Veramente, in tutti questi decenni ci sembrava avesse giudicato, e mica poco. Ma, evidentemente, le rampogne valgono solo per noi, peccatori comuni. Quindi avanti con B., in continuità con le gerarchie vaticane che nemmeno dopo i recenti, indicibili scandali hanno pensato di prendere le distanze da questo governo. Il vero pericolo - secondo l'alto prelato - sono le coppie di fatto, il relativismo, il "laicismo", ecc.: "In due anni e mezzo [tanto manca alla fine della legislatura, n.d.A.] i cattolici potranno incidere di più sulla vita politica e sociale, per esempio contro i registri comunali delle coppie di fatto e il sì alla pillola abortiva Ru486: ci dimostrano la moralità pubblica della mentalità laicista e anticattolica che caratterizza le élites ideologiche e politiche che pretendono di dominare [inculcare?] il Paese". E' stato chiarissimo, mons. Negri. E ce ne ricorderemo, di questa Chiesa che, ancora una volta, si è schierata dalla parte sbagliata, e che impedisce, ha sempre impedito, un'autentica rivoluzione -morale, culturale, politica e, sì, religiosa - in questo paese. Ci limitiamo a segnalare l'accorato appello contro lo stupro della politica da parte di un gruppo di cristiani indignati e la seconda lettera, Anche noi abbiamo un sogno, redatta dal Centro Giovanile Antonianum. Invitiamo a leggerle e a sottoscriverle. Ma invitiamo, altresì, a non dimenticare le connivenze della gerarchia vaticana, la quale, peraltro, ha perso il suo smalto anche sul piano internazionale. Non appartengo alla schiera dei sostenitori di Wojtyla, che anzi ritengo responsabile dell'involuzione clerico-reazionaria della Chiesa oggi in atto. Ma non posso negare i suoi ripetuti richiami in favore della pace e dell'autodeterminazione dei popoli. Di fronte ai mutamenti epocali che stanno scuotendo l'Africa e l'Asia, la sua voce si sarebbe udita, forte e autorevole. Attualmente, salvo rare eccezioni, il Vaticano è impegnato esclusivamente a sostenere Berlusconi.

***

Vorrei fermarmi qui. Ma ci attendono almeno altri due appuntamenti importanti. Oggi, in molte città italiane (a Milano, in piazza Duca d'Aosta alle ore 18) si celebra il No Razzismo Day, dedicato quest'anno alla memoria di Noureddine Adnane , lo sventurato venditore ambulante immolatosi, nell'indifferenza delle forze dell'"ordine", alcuni giorni fa a Palermo, dopo aver subito l'ennesimo sopruso. Un Mohammed Bouazizi di casa nostra che, però, ha suscitato solo la pietà dei buoni. In un Paese vecchio, stanco, sterile e indifferente.

***

Sempre nel silenzio e nell'indifferenza generali si sta procedendo, poi, alla privatizzazione dell'acqua pubblica. Invito quindi a sottoscrivere il grido d'allarme L'acqua non si vende ; benché a noi italiani piaccia così tanto, essere sudditi.

Non sei un angelo

2011-02-27T09:24:00.000-08:00

Non sei un angelo,
sei una donna.
Non sei una donna,
sei stata una bambina.
Figlia d'un mondo celibe,
che t'ha partorito distratto,
e versa lacrime asciutte
per compiacersi del proprio dolore.
Figlia di coscienze assenti,
nella maledizione che urla
e, tuttavia, vuol tacere,
ora, solo per te.
Per quel tuo sguardo inerme
già sperso di vaga malinconia,
d'un sordo presentimento,
d'affanni sfiorati.
Non sei un angelo,
sei stata una bambina.
Non si permetta
quest'ultima ipocrisia.

Il corpo di Yara Gambirasio è stato ritrovato verso le 17.30 di sabato 26 febbraio, a tre mesi esatti dalla scomparsa. Gli umanisti milanesi osserveranno un minuto di silenzio in suo ricordo nel corso della festa della donna che verrà anticipata al 5 marzo, ore 21.00, presso l'Arci Bitte di via Watt 37.

Vocazione tradita e valori non negoziabili

2011-02-24T20:00:00.000-08:00

Tra le fiamme del Mediterraneo scompare il Novecento. Il nuovo millennio irrompe ora, nello scenario rapinoso e spaventevole che ha travolto anche il regime libico di Muhammar Gheddafi - principale partner militare dell'Italia, fra l'altro - e non manca d'espandersi in Grecia, ultima frontiera d'Europa. Ma cos'è l'Europa?

Non esiste più l'Europa, come abbiamo imparato a conoscerla. Non esistono più l'Africa, né l'Asia. Quando pure si riuscisse a stroncare le rivolte, anzi, le rivoluzioni, dei giovani popoli che premono al di sotto del Mediterraneo, la cenere esploderebbe di nuovo. Presto o tardi. Ed è già tardi.

Di fronte alle immagini strazianti delle fosse comuni nelle spiagge di Libia (sopra), mi torna alla mente un celebre dipinto di Umberto Boccioni, esposto in questi giorni proprio al Museo del Novecento: Gli addii. Il futurista calabrese aveva ritratto il colore dell'angoscia, il muto tedio dei migranti italiani: pare di udirne le nenie uguali, funebri, dimesse, offuscate, informi; una pena corale, e senza volto; la stessa, la stessa, che dietro lo sbriciolarsi di tirannie considerate eterne, hanno accompagnato in questi lunghi anni infiniti stuoli di popoli, pesti e curvi come dromedari. Essi oggi assumono un corpo, un'anima, una vita; e ci domandiamo: come abbiamo potuto ignorarli? Perché abbiamo permesso il loro asservimento?

"Ci siamo illusi, per decenni, che sostenere dei regimi totalitari costituisse la miglior garanzia per fronteggiare la minaccia del terrorismo e il flusso dei migranti, garantendo altresì il rifornimento energetico - sostiene Gad Lerner nella consueta, lucida disamina degli avvenimenti - e abbiamo elaborato teorie razziste di matrice neocoloniale: secondo cui i nostri vicini di casa sarebbero per loro natura inadatti alla democrazia, refrattari al progresso civile. Fino a usare anche per loro il concetto di 'democratura', come se le società arabe si potessero governare solo con un mix fra democrazia (finta) e dittatura (vera)". A tal proposito, Lerner evoca anche la "paura del progresso".

Sfiducia nel futuro, perché sfiducia (e timore) del giovane: da parte d'una società invecchiata e spossata. Molto opportunamente, Alessandro Capriccioli fa notare che Gheddafi è stato sostenuto da tutti: destra e sinistra. Non solo in Italia. Benché, poi, non si possa paragonare l'acquiescenza interessata e cinicamente affarista di B. - e il suo corollario di pagliacciate - con la politica, più o meno discutibile, del suo predecessore. Quell'acquiescenza cinica e interessata, soprattutto molto miope, che ha determinato il colpevole, pusillanime ritardo con cui si è ammesso, a denti molto stretti e pressati dalla comunità internazionale, che forse sì, forse in Libia si sta esagerando. Ma né B. né il suo ministro Frattini si sono ancor sognati di chiedere il deferimento di Gheddafi a una corte di giustizia internazionale; anzi, per molti giorni il presidente del Consiglio s'è mantenuto in tremebondo e sospeso silenzio, rotto solo per dichiarare che... "non intendeva disturbare" l'amico Muhammar. E il fido Frattini, di rimando: "L'Europa non deve esportare la democrazia".

Davvero, signor ministro? Non deve? Eppure non abbiamo sentito altro, in questi anni. In questi anni chi, come gli umanisti, si è sempre risolutamente opposto alle vostre "missioni di pace" è stato sottoposto a una vera e propria gogna, non solo mediatica. Ci avete attribuito le peggiori nefandezze: dal disfattismo a una fantomatica connivenza coi tagliagole, dalla vigliaccheria all'antipatriottismo. Antipatriottismo? Da qual pulpito vien la predica! Una simile accusa, in ogni caso risibile, suona addirittura demenziale da parte vostra, considerando che siete tenuti sotto scacco da una coalizione politica esplicitamente avversa all'unità d'Italia, che definisce Garibaldi un "mafioso" e che vi ha persino impedito di trovare un accordo per celebrare degnamente il nostro 150°.

E, del resto, non si capisce cosa c'entri l'amor di patria col cannoneggiamento dei paesi mediorientali. O forse si capisce benissimo, ma vi torneremo più sotto.

"L'Europa non deve esportare la democrazia"! E, intanto, il Senato ha appena approvato il rifinanziamento della "missione" militare in Afghanistan. Signor ministro, non è che ci sta prendendo per il naso?

Perché guardi che è grave, eh. Mica tanto per noi, che siamo vivi e vegeti e delle vostre contumelie ce ne facciamo un baffo. Ma lo va a spiegare alle famiglie dei soldati uccisi nella nostra opera civilizzatrice, che il loro sacrificio è stato inutile?

Non si scherza con le vite umane, ministro Frattini! Il sangue è sangue, da qualsiasi parte provenga. Prima della Realpolitik, esistono valori non negoziabili: la dignità dell'essere umano è il primo di questi.

"Il governo italiano continua ad essere distratto dalle vicende giudiziarie del premier più inutile che la nostra storia ricordi - tuona uno sdegnato Carlo Olivieri, del Partito umanista romano, - e la guerra in Afghanistan, ché di guerra si tratta, dopo ben nove anni non ha raggiunto nemmeno uno degli obiettivi formalmente dichiarati. Da sottolineare l'inerzia dell'opposizione che, con la sola eccezione dell'Italia dei Valori, ha votato compatta con la maggioranza. Un'operazione che costerà 410 milioni di euro in soli sei mesi per mantenere 4.350 soldati, mentre continuano a diminuire i fondi per l'istruzione e la ricerca, si taglia vergognosamente la spesa pubblica e cresce la disoccupazione giovanile". Anche Mondo Senza Guerre e Senza Violenza stigmatizza l'ipocrisia italiana ed europea, ma anche quella del dittatore libico il quale "risponde alle manifestazioni assoldando mercenari africani, sparando razzi contro la popolazione e attribuendo le sommosse a un complotto islamico unitamente a oscure manovre straniere".

Gli umanisti non sono ingenui. Conoscono, anche per averle provate direttamente, le difficoltà generate dall'eventuale affluenza di migliaia di profughi, stranieri ma anche italiani, in fuga da situazioni disperate. Ma non possono che constatare, ancora una volta, il totale fallimento della politica dei respingimenti, la quale, esattamente come le missioni di guerra, non ha saputo garantire al nostro paese neppure un minimo di quella sicurezza così incautamente propagandata.

E ciò perché l'Italia ha abdicato alla sua vocazione profonda: quella di baricentro del Mediterraneo.

Udiamo evocare da ogni parte: "Occidente, Occidente". Come un mantra, o un esorcismo. Il nostro presidente del Consiglio, che pur si comporta da principe ottomano, lo ripete ogni volta che può. Anche e soprattutto adesso, impaurito da quelle masse di giovani africani e asiatici che gli sembrano tremendi e sconosciuti alieni. In realtà, l'Occidente di Berlusconi si oppone alla più autentica, e spontanea, tradizione italiana. Perché circoscritto e difensivo. Perché basato sulla contrapposizione, non sul reciproco scambio. Perché, parafrasando di nuovo Lerner, rivela il deficit culturale dell'attuale classe dirigente nordista, impaurita dal cosmopolitismo mediterraneo vissuto solo come minaccia e non come arricchimento - e, quasi a mo' di replica, il video sottostante ci descrive ironicamente "l'unico paese del Nordafrica in cui non ci si ribella"! -. Mentre i momenti culturalmente più vivaci della storia italiana hanno coinciso coi grandi viaggi, le repubbliche marinare, la Sicilia fiorente, prima sotto gli Arabi poi sotto i Normanni e gli Svevi. Non Eurabia, come vaneggiato da una Fallaci perduta in rancunosi furori, ma Europa del Sud: protesa sul mare; temperata; unica nella sua diversità. Questa è l'Italia che abbiamo perduto, questa è l'Italia che vogliamo ritrovare.

Mio padre, da giovane

2011-02-23T21:13:00.000-08:00

Il restauro di Miracolo a Milano non è solo una bella notizia. E' la restituzione di un'infanzia, un viaggio a ritroso in una sarabanda di specchi, insegne, cieli sabiani in cui s'accendono parole, smaglianti bianco e nero densi di luce e gioia. E' un ritorno a scabri arenili e a corpi accesi nel rovente sole dei tardi anni Quaranta. E' uno sguardo nelle nostre origini, uno scrutare nel segreto, nell'inviolabile. Perché in quel film, così antico e fulgente e straccione, ho visto mio padre.

Anch'egli, come tanti, si trovava perso in quel marasma di ragazzetti dalle ginocchia sparute, che salutavano i poveri saliti al cielo a cavallo d'una scopa. Sopra il cielo finalmente vasto, e brilluccicante, in vortici e turbini di giocosa beatitudine.

Chissà cosa pensava, allora. Niente; si lasciava trascinare sotto il suo baschetto floscio. Le baracche milanesi erano del tutto simili a quelle romane. Lui non abitava lì. Viveva, o meglio passava, in via Angelo Mosso, tra Gorla e Turro, già allora ferrigna di ringhiere, ma comunque abitazione, conquistata chissà come. Mio padre, bambino, vi volteggiava. Ogni tanto. Non so se amasse le penombre lise della cucina e dell'acquaio. Ma era così aereo. Come quei poveri sulle scope, mio padre era, in realtà, nato sulla strada e in strada trovava la sua famiglia di compagni, o di monelletti, con nomi che avrebbero fatto la felicità di Gadda, o d'un Pasolini in trasferta: il Marietto, il Demi Demi, e, più di tutti, il Boia Faust di Chicago. Coi quali, un giorno, condivise il ritrovamento d'una banconota da mille lire, nei pressi d'una pasticceria. I cui profumi dolci s'erano limitati ad assaporare. Leccandosi le labbra secche e sporche. Quel giorno non cacciarono le lucertole né fecero rissa coi compagni, né sostarono al cinema ABC per giocare brutti tiri a qualche rancido "culatun". S'ingozzarono, invece, di paste, incuranti e avidi e materici e sgangherati, bambini per sempre, pervasi d'un'irrefrenabile allegria di naufragi, ebbri per un domani che si credeva prossimo, e tattile.

Instancabile amore

2011-02-20T20:00:00.000-08:00

Vecchioni trionfa a Sanremo 2011

Grazie, Roberto! Grazie perché la tua vittoria a Sanremo è stata veramente meritata. Grazie perché ti chiamano professore, ma io non ti ho mai sentito così collega come adesso. Grazie perché le tue note mi scivolavano addosso rotonde, piene, ampie, logiche come l'acqua fresca, come un abbraccio rigenerante, come una finestra spalancata, attesa, agognata, eppure da sempre lì, e non ce ne eravamo mai accorti. Grazie per aver ricordato a tutti che la semplicità non è semplicismo, grazie per questa tua ballata antica e accorata, così tipicamente italiana, quell'Italia che tu ami svisceratamente - l'hai detto, e si capisce -, grazie per averla dedicata a tutte le donne e in particolare alla tua. Sì, hai rivendicato con quel tuo sorriso largo e quei gesti dinoccolati e, in certo senso, teneramente scomposti, Chiamami ancora amore è un brano "elettorale", cioè di parte, cioè di tutti, o forse di ognuno (ognuna).

Grazie perché la tua carnalità ha sempre qualcosa di legnoso. Quel legno resistente, bruno, di lunghi autunni, di sigari e di buone letture. Ecco, torniamo sempre lì. Sei aristocratico, Roberto. Questo forse t'imbarazza, ti duole, paziente ed esausto per non esser mai capito. Una pazienza d'imprecazioni. Di chi ama dannatamente il suo grande popolo, la sua immensa tradizione, e la vede immiserita, e resta quasi muto di fronte a tanto incredibile scempio...

Grazie perché, a quasi 70 anni, ti sei commosso e ci hai commosso. Non solo quando intonavi il tuo pezzo. Ma anche nell'esecuzione di 'O surdato 'nnammurato, perché ti pareva di masticare quell'Italia vera. Tu stesso, milanese figlio di napoletani, hai provato l'ebbrezza di unirla nel tuo canto e fra le tue braccia.

Mi sento di ringraziare anche Tricarico. Il suo Sanremo è andato così così. Ma i suoi Tre colori rimangono lì, sospesi, azzurri, intatti, puri come una celesta. Mi hanno ricordato un quadro di Mirò. Impreziositi poi dai bambini, anch'essi bambini autentici, non parodie dei peggiori adulti in miniatura. Trasognato Tricarico, la tua scontrosità infeltrita era toccante. Sempre fuori posto sul palco di Sanremo, chissà se il tuo pezzo farà strada, ma un sentiero o un varco luminoso, in una notte cloisonnée, l'hai comunque aperto...

E grazie all'Alieno Battiato, che ha accompagnato il bravo Luca Madonia in un brano che qualcuno ha definito "un auto-plagio" e che a me pare piuttosto una citazione, o una riedizione del sound del cantautore siciliano. E' il suo stile, ma se pure qualche nota di troppo è finita nella canzone sanremese, poco male: si tratta, alla fine, d'una pioggia di stelle, di sidereo respiro: a Sanremo, uno scorcio di qualche remota partitura d'archi, suona come una strana, aliena suggestione. Tra le nuove proposte, il più sanremese è stato senz'altro Raphael Gualazzi: ma, attenzione: sanremese, mica nazionalpopolare. Sanremese come Sanremo: città degli eleganti fiori, dei turisti inglesi, delle preziosità Art nouveau. In questa lunga e brillante tradizione europea si colloca Gualazzi, forse con una voce ancora incerta, ma con sicuro piglio di grande intrattenitore. Auguri.

La Crus & Nina Zilli hanno presentato un pezzo musicalmente raffinato, anche se dal testo poco originale e a tratti debole, con un pericoloso spostamento d'accento. Comunque, piacevoli. E poi è arrivato lui, l'altro Roberto (Benigni). In realtà si è esibito nel corso del secondo appuntamento, ma il Festival verrà ricordato, oltre che per Vecchioni, per la sua Fratelli d'Italia, pudica e lacrimata. Potrà parere incredibile, ma dall'altra sera mi ritrovo a canticchiare il verso sincopato "Stringiam'ci a coorte/siam pronti alla morte/siam pronti alla morte/ l'Italia chiamò..."; e nello stesso semitono esitante, che fa da contraltare all'esibita passione di Vecchioni: l'Italia inerme e sfilacciata, lascia intendere Benigni, va trattata con delicatezza, perché è bella e giovane, fatta da giovani.

Così è. Un Roberto ha inaugurato la festa, un altro Roberto l'ha chiusa. Comprensibili nel tratto, intensi e articolati nel contenuto. Ragazzi per i ragazzi, tra i 60 e i 70 anni. Io sono fiera di esser stata giovane con loro, di averli conosciuti pungenti ed esagerati, nel bianco e nero a tinte forti di Stranamore e Televacca, o negli stracci folgoranti e blasfemi di Berlinguer ti voglio bene. Perché dall'amore si parte, e all'amore si torna. Adesso tocca "a quei ragazzi e a quelle ragazze che difendono un libro, un libro vero" prendere il testimone. Magari dalla biblioteca del professor-collega Vecchioni. Ma lo facciano. Per non trasformarsi in giovani-vecchi.

La questione maschile

2011-02-17T18:36:00.000-08:00

Oltre le più ottimistiche previsioni. Si è parlato di un milione di partecipanti in tutta Italia (centomila solo a Milano), e di svariate migliaia all'estero, da Parigi a Bruxelles, da Berlino alla remota Maputo, convenute per testimoniare solidarietà alle italiane. Una schiera interminabile di donne, ma anche di uomini: in piazza, a sfidare un pomeriggio meneghino non esattamente propizio dal punto di vista climatico, se ne contavano, a occhio e croce, poco meno della metà. La cosiddetta "metà del cielo", come si diceva una volta; solo che, in questo caso, l'appellativo si rivolgeva ai maschi, non a noi.

Strano? No. La mescolanza di storie, provenienze, idee, età respirata in un'umida domenica di febbraio ha confermato la sensazione di trovarsi al crocevia d'un mondo, non in un semplice raduno occasionale, per quanto imponente. E' stata senza dubbio una manifestazione di donne; e, tuttavia, ha travalicato i confini di genere; si è avvertito, forse per la prima volta, che la dignità femminile ferita era una questione di primaria importanza; politica, nel senso più ampio e nobile del termine.

Eravamo al centro del mondo, consapevoli di essere uscite, con la mente se non ancora nei fatti, dalla condizione ancillare in cui da sempre ci avevano relegate. Ma questa nuova centralità, lungi dallo spaventarci o dallo stordirci, ci è parsa così ovvia, naturale, pacifica, che l'abbiamo assunta su di noi, ce ne siamo fatte carico. E quell'armamentario di discriminazioni, violenze, divieti, chiusure in nome del sesso, quell'essere eternamente seconde (cioè, ultime) nella storia dell'umanità, improvvisamente ha svelato tutta la sua stupidità e inconsistenza. Nemmeno vecchiume, ma barbarie da spazzare via, come sucida polvere.

L'ha ben sintetizzato Luisa Muraro: la manifestazione di domenica scorsa ha dimostrato non tanto la vitalità delle donne, quanto l'esistenza d'una questione maschile. Non sorprende, infatti, che l'analisi più completa, eloquente, ferma e dolce, ma nel contempo lucidamente spietata, della situazione ci sia giunta non da una militante di lungo corso, ma da suor Eugenia Bonetti, una religiosa di 72 anni che per 24 si è occupata di prostituzione femminile e minorile, prima in Mozambico poi a Torino: "Rivolgiamo un forte appello alle autorità civili e religiose, al mondo maschile e maschilista che non si mette in discussione [...] e in modo particolare alle donne affinché insieme possiamo riappropriarci di quei valori e significati sui quali si basa il bene comune per una convivenza degna di persone umane". Suor Eugenia ha altresì denunciato l'ipocrisia d'una classe dirigente che ha voluto colpire la prostituzione di strada perché disturba i "cosiddetti benpensanti" , che si erge a paladina della Famiglia e della Morale Cattolica e, al tempo stesso, veicola un'immagine della donna "intesa solamente come strumento di piacere, di consumo e di guadagno" (cfr. il mio vecchio articolo; qui il testo completo dell'intervento di suor Bonetti, il cui video è stato in seguito rimosso).

"Non si mettono in discussione": il fulcro del problema sta, all'evidenza, tutto qui. Nemmeno tanto nella pur manifesta, incontrollabile - e, dunque, pericolosa - satiriasi di B.; ma nel fatto che, in B., la maggior parte degli uomini italiani s'è apertamente identificata; e ha immaginato, nel tepore delle sue babbucce piccolo-borghesi, di emularne le gesta. Il Cavaliere aveva tutte le ragioni auto-definendosi, nel corso d'una telefonata alla prostituta (anzi, alla escort) Nadia Macrì, "il sogno degli italiani". B. con quella frase ha dimostrato anche e soprattutto la sua sagacia imprenditoriale nel cooptare gli umori profondi del Paese. Sapeva, ha sempre saputo, che il desiderio recondito di moltissimi uomini, anche di quelli formalmente "aperti" e progressisti, era spadroneggiare su un branco di oche compiacenti. E' il sogno dell'harem; altro che "civiltà occidentale" da difendere, qui siamo alla più oscura (e sconcia) barbarie levantina. E' un ciclo che ritorna, giacché, da sempre, l'ordine del mondo, ciò che ha permesso un sistema di valori ma pure di controvalori, di guerre, soprusi, prevaricazioni, fascismi, nazismi, ha radice nel peccato primo: il misconoscimento dell'umanità della donna.

A lato: la protesta di un'immigrata.

Pertanto anche le lotte di liberazione che oggi si verificano in Tunisia, Egitto (a Milano, una rappresentante di quella comunità ha rivolto un accorato appello dal palco) ma pure in Libia - dove, peraltro, le proteste sembrano assumere una connotazione integralista -, Yemen, Iran e Bahrein non otterranno un reale successo se non si accompagneranno a una vera, completa affermazione delle donne.

"L'uomo è il guerriero, la donna il riposo del guerriero. Tutto il resto è stupidità": nella lapidaria sentenza di Nietzsche è racchiuso il frutto avvelenato dell'odio e del disprezzo, la radice del potere. Ecco spiegati i ripetuti strali evangelici contro la ricchezza e l'(onni)potenza: poiché esse deturpano la natura umana, giustificando stragi e iniquità in nome d'una pretesa superiorità sessuale, culturale, razziale, religiosa, economica. Per lo stesso motivo, i detentori (maschi) del sacro hanno accantonato questa proposta così rivoluzionaria e radicale del Vangelo - comune anche ad altre religioni - per svilirla a mera faccenda di pruderia sessuale, puntando il sussiegoso indice sui peccati della carne, di cui naturalmente la donna era la prima causa. Lo stesso avviene oggi. Perché la gerarchia ecclesiastica non ha condannato, con parole nette e decise, lo scempio morale e culturale in cui stiamo quotidianamente affondando?

"Gli interessi temporali e materiali della Chiesa, che sono in gioco, e la predisposizione antidemocratica dei suoi vertici, sono solo una spiegazione - risponde Michele Martelli su "MicroMega". - L’altra è la concezione tradizionale ecclesiastica e inquisitoriale della donna. O meglio del corpo della donna. Dell’Eva-Serpente tentatrice e peccaminosa, che causò la punizione divina dello sprovveduto Adamo. O della filosofa e scienziata greca Ipazia d’Alessandria, il cui corpo ancora vivo andava fatto a pezzi e incenerito per ordine del santo vescovo Cirillo. O delle streghe del Seicento, accusate di volare sulle scope ai segreti incontri notturni dei saba, alla mercé di diavoli assatanati, e perciò il Torquemada di turno le infilzava (dal retro o dalla vagina su pali acuminati), mutilava, scuoiava, squartava. La salvezza delle donne era affidata solo alla castità (anche nel matrimonio, dove la donna accetta il sesso solo a fini procreativi), meglio garantita con la loro reclusione conventuale, 'volontaria' o forzata. Il corpo delle donne, insomma, sarebbe davvero 'puro' solo se asessuato! Sotto questo riguardo, Chiesa e bunga bunga (absit iniuria verbis!) paradossalmente condividono la stessa idea del corpo femminile. Un oggetto a disposizione del maschio, senza autonomia, debole o incapace di pensiero e volontà propria, 'qualcosa' da assoggettare o di cui appropriarsi per manipolarlo ad libitum, con la violenza sadico-inquisitoriale dell’autorità religiosa e della tortura, o con la forza ricattatoria-mercantile del danaro e del potere politico. Si tratta delle due classiche, ma in questo caso impresentabili facce della medesima medaglia: la fallocratica".

E' la stessa libidine fallocratica che muove i presunti futuristi d'accatto, i Feltri che sentenziano, da autorevoli pulpiti, trattarsi solo di "una questione di gnocca", o, peggio, gli Ostellino, del quale il "Corsera" venerdì scorso ha pubblicato un dotto saggio su democrazia e libertà che griderà vendetta imperitura al cospetto dei laici cieli dei liberali autentici. Quell'Ostellino che discetta con occhialuta puntigliosità sulle "donne sedute sulla propria fortuna", arrivando a paventare, dietro il movimento femminile, nientemeno che una "pulizia etica" in nome d'una "democrazia di alto stile" alle cui spalle si celerebbe l'ombra lunga di Scalfari e dell'"Espresso", poiché le donne, essendo di norma delle cretine, non hanno autonomia di pensiero e il loro antiberlusconismo è senz'altro strumentalizzato da qualche occulto regista - maschio, si capisce.

La delegazione umanista di Arcobaleni in Marcia con Franca Rame.

Quando è venuto a conoscenza del fatto che Berlusconi sarebbe stato giudicato da tre magistrate ("una nemesi" secondo "Famiglia Cristiana") l'avvocato pidiellino Gaetano Pecorella ha così commentato: "Vedendo un milione di donne in piazza contro il presidente, forse sarebbe opportuno che il principio di parità fosse rispettato anche nei tribunali. Ci sono reati, particolarmente quelli sessuali, su cui le donne sono più attente e sensibili". Viene riproposto l'odioso e stantio luogo comune della donna emotiva e irrazionale, incapace di garantire equità di giudizio. Quello stesso luogo comune che ha impedito alle donne di accedere alla carica di giudice fino al 1960. Se fosse toccato a una donna essere giudicata da tre uomini, Pecorella e i suoi pari non avrebbero sollevato obiezioni di sorta; d'altro lato, come stupirsi, se nel 2003 un tale accusato di stupro (ripetiamo: di stupro) ebbe l'impudenza di pretendere almeno un giudice maschio, "altrimenti sarei discriminato"? Il suo avvocato difensore osò inoltrare la sacrosanta richiesta; venne respinta e il leguleio deferito all'Ordine (ma poi prosciolto), ma la portata simbolica dello scandalo rimase, in tutta la sua gravità.

Per costoro, amanti della democrazia "bassa", possibilmente a livello del girovita, libertà e arbitrio sono sinonimi. Gli è pertanto facile confondere e deridere una delle più nobili e battagliere parole d'ordine del femminismo - "l'utero è mio e lo gestisco io" - col desiderio arcaico e grossolano del bordello. Le donne che scandivano quegli slogan non intendevano rivendicare il "diritto" a vendere il proprio corpo; ché non ce n'era alcun bisogno; già accadeva, fin dai tempi delle case chiuse. Si trattava, invece, di smarcarsi da secoli di predominio maschile, di quella cosificazione cui erano state fino a quel momento costrette da parte delle autorità religiose, statali e familiari. Poi, chiaramente, ognuna può, singolarmente, decidere se sprecare o no la propria esistenza. Le "escort" di B., figlie della civiltà del consumo, del "lavoro mai" come evidenziato da Nichi Vendola, si concedevano - secondo le parole d'una di loro, Iris Berardi - per acquistare il televisore al babbo, la playstation al fratellino, borsette e vestiti lussuosi per sé stesse. "Di lavorare non ho voglia - avrebbe dichiarato sempre Iris - e poi per cosa? Per mille euro al mese?". Tutto quanto in un momento in cui le fabbriche chiudono, i cassintegrati e i disoccupati aumentano e la crisi, tanto per cambiare, si coniuga soprattutto al femminile.

Parimenti: uno/a è certamente "libero" di drogarsi, di rubare o di commettere qualsivoglia crimine; ma ciò non implica che esista un diritto al crimine, né che il crimine possa costituire una valida e alternativa ipotesi di vita.

Se sono questi i valori contrabbandati dai nostri superomuncoli de' Noantri, che Dio ce ne scampi e liberi.

Insomma gli uomini, parafrasando la provocazione di Anna Finocchiaro, sono ormai un "sesso esausto": hanno già dato. Il fatto che si siano arroccati dietro Berlusconi ha tutto il sentore d'un colpo di coda. Imparino, piuttosto, ad ascoltarsi e ad ascoltare. Apprezzino il valore della parzialità. Scoprano la bellezza dell'essere umili. Solo in questo modo potranno nuovamente, assieme alle donne e non contro di loro, riappropriarsi dell'innocenza perduta.

Ci siamo!

2011-02-13T10:10:00.000-08:00

Nota. Per un improvviso problema alla pagina web, il testo, i link e quasi tutti i video di questo post sono andati perduti. Mi limito, pertanto, a riportare l'appello dei collettivi femminili del Nord Milano per l'importante manifestazione di oggi, a favore della dignità delle donne, in balia - come dice Lunetta Savino - di "uomini vecchi", infoiati e incattiviti. Ci ritroveremo in tutte le piazze italiane e anche straniere. La delegazione umanista non mancherà all'appuntamento.

In Italia la maggioranza delle donne lavora fuori o dentro casa, crea ricchezza, cerca un lavoro (e una su due non ci riesce), studia, si sacrifica per affermarsi nella professione che si è scelta, si prende cura delle relazioni affettive e familiari, occupandosi di figli, mariti, genitori anziani. Tante sono impegnate nella vita pubblica, in tutti i partiti, nei sindacati, nelle imprese, nelle associazioni e nel volontariato allo scopo di rendere più civile, più ricca e accogliente la società in cui vivono. Hanno considerazione e rispetto di sé, della libertà e della dignità femminile ottenute con il contributo di tante generazioni di donne che - va ricordato nel 150° dell'Unità d'Italia - hanno costruito la nazione democratica.

Questa ricca e varia esperienza di vita è cancellata dalla ripetuta, indecente, ostentata rappresentazione delle donne come nudo oggetto di scambio sessuale, offerta da giornali, televisioni, pubblicità. E ciò non è più tollerabile.

Una cultura diffusa propone alle giovani generazioni di raggiungere mète scintillanti e facili guadagni offrendo bellezza e intelligenza al potente di turno, disposto a sua volta a scambiarle con risorse e ruoli pubblici. Questa mentalità e i comportamenti che ne derivno stanno inquinando la convivenza sociale e l'immagine in cui dovrebbe rispecchiarsi la coscienza civile, etica e religiosa della nazione. Così, senza quasi rendercene conto, abbiamo superato la soglia della decenza.

Il modello di relazione tra donne e uomini, ostentato da una delle massime cariche dello Stato, incide profondamente negli stili di vita e nella cultura nazionale, legittimando comportamenti lesivi della dignità delle donne e delle istituzioni.

Chi vuole continuare a tacere, sostenere, giustificare, ridurre a vicende private il presente stato di cose, lo faccia assumendosene la pesante responsabilità, anche di fronte alla comunità internazionale.

Noi chiediamo a tutte le donne, senza alcuna distinzione, di difendere il valore della loro, della nostra dignità e diciamo agli uomini: se non ora, quando? E' il tempo per dimostrare amicizia verso le donne. Lo chiedono anche, fra le tantissime aderenti famose, suor Rita Giarretta e Ouejdane Mejri, ricercatrice tunisina da anni in Italia, che assicura: "Anche le donne immigrate manifesteranno con le italiane" .

In verità, una risposta degli uomini, tardiva, insufficiente, è comunque arrivata, come dimostra l'appello "al maschile" di "Repubblica" : ma la loro voce è ancora flebile, e, prossimamente, ne analizzeremo le cause.

L'appuntamento per le/i milanesi è in piazza Castello alle ore 14.30. Sappiamo fin d'ora che saremo numerosissime/i.

Ma che piazze d'Egitto!

2011-02-12T20:10:00.000-08:00

In una Milano quasi primaverile gli umanisti si sono uniti agli amici egiziani in festa per le dimissioni di Mubarak. "Rispetteremo i trattati", è l'assicurazione rivolta a Israele dal governo provvisorio. Eppure, mai come in questi momenti, euforici certo, ma non meno reali, si avverte un'inebriante sensazione di spossata felicità; quella felicità che proviamo dopo una lunga, dolorosa, spesso frustrante fatica; una felicità fisica e contagiosa, che ripaga delle sofferenze. Una felicità che segue una vittoria conquistata a caro prezzo, e da soli; "dal basso", come usa dire. "La caduta di Mubarak segna una straordinatia vittoria di popolo - commenta Emanuela Fumagalli di Mondo Senza Guerre (a sinistra nella foto, col cartello giallo). - In diciotto giorni di mobilitazione nonviolenta, resistendo ad aggressioni di ogni tipo, gli egiziani sono riusciti a liberarsi di un dittatore che li opprimeva da trent'anni. Il coraggio e la perseveranza dimostrati dai manifestanti sono un esempio che ci auguriamo altri popoli seguano. E non solo nel mondo arabo. Certo - ammette - la transizione verso una vera democrazia e un cambiamento profondo non sarà facile, e il popolo egiziano dovrà restare vigile e pronto a nuove mobilitazioni, ma da oggi nessuno potrà più affermare che una rivoluzione nonviolenta è impossibile".

"Rivoluzione" è una parola risuonata spesso durante la manifestazione; ma accompagnata da un aggettivo; un colore: bianca. "La nostra rivoluzione bianca", ha scandito più volte un giovane, a sottolineare il carattere assolutamente pacifico d'una protesta che è costata trecento vittime ma ha raggiunto il suo primo, importante obiettivo. E tuttavia, ciò che si è maggiormente invocato, ciò di cui anche dalla piazza italiana viene ripetuto come esigenza non più rinviabile, è un altro vocabolo: democrazia. Forse perché di rivoluzioni abortite questo popolo ne ha subìte troppe, e ora si anela a una normalità compiuta, matura, da paese "adulto". "Quelle dell'Iraq, dell'Afghanistan e dell'Iran sono finte democrazie - si è sgolato un altro ragazzo dai microfoni di un improvvisato furgone pavesato a festa - sono regimi che hanno ingannato e terrorizzato il popolo. Noi non siamo come loro, non vogliamo essere come loro", e ha puntato il dito contro la timidezza delle diplomazie occidentali, incapaci di cogliere la differenza. D'altro canto, gli slogan si sono distinti per una grande positività e propositività: in un'atmosfera di giubilo cordiale e accogliente, siamo stati invitati a unirci ai balli e ai canti della comunità egiziana. Forte e convinta la partecipazione femminile, come attestato da queste immagini. Anche se quella che considero maggiormente significativa è un dipinto, l'enorme pannello a olio che ha accompagnato il corteo fino alla conclusione, in Stazione Centrale. Un dipinto espressionista e naif, che ricorda certe tele sudamericane; un'opera laica e sacra (più che religiosa) al tempo stesso, come ci ha spiegato un amico: "La donna è l'Egitto ["Misr" in arabo, n.d.A.] , ed è nuda perché spogliata di tutti i suoi beni. Ma poi siamo arrivati noi, col nostro sangue, di musulmani e di cristiani, e l'abbiamo coperta con la nostra bandiera. Pian piano, la rivestiremo tutta". Questa donna nuda e casta, povera e solenne, scarmigliata ed elegante, nel portamento e nei misurati gesti, ci pare oggi la perfetta metafora dell'Egitto in marcia, di tutte le sue anime, una spiritualità della nazione originale e inedita, un corpo femminile e simbolico, strappato al Sultano, che chiede solo d'incarnarsi veramente.

Poco più lontano, al teatro Dal Verme (...), l'ultrà cattolico, vergine e devoto Roberto Formigoni, in prima fila al Family Day e strenuo crociato delle "radici cristiane d'Europa", nonché baluardo impenetrabile contro le depravate coppie di fatto, applaudiva i Ferrara, gli Ostellino, i Sallusti; i quali, in una manifestazione parallela denominata in modo immaginifico In mutande ma vivi, hanno difeso con inesausta veemenza il diritto delle donne a prostituirsi per il Sultano. L'altro. Il nostro. Che però, essendo liberale, marca la differenza. Chissà, forse l'espressione tirata di Formigoni denota un soffuso disagio, ben rintuzzato, del resto, dal piatto di lenticchie puttaneggiato col potere. Non abbiamo molto da commentare: ognuno ha le piazze che si merita.

Il silenzio

2011-02-09T00:03:00.000-08:00

"Rachele piange i suoi figli e non vuol essere consolata, perché non sono più" (Ger 31,15). La madre di Raul, Fernando, Sebastian e Patrizia, i quattro bimbi rom arsi vivi nel rogo del 6 febbraio scorso a Roma, ricorda la biblica Rachele in modo impressionante. Il sindaco Alemanno ha proclamato il lutto cittadino. Eppure, adesso, sia la donna sia la famiglia rischiano di essere imputati di “abbandono di minore”, reato previsto e punito dall’art. 591 del Codice Penale.

L'abbraccio del presidente Napolitano alla madre rom.

L’organizzazione umanitaria Gruppo EveryOne si appella al presidente della Repubblica, Giorgio Napolitano, affinché, dopo la strazio dei bambini, le istituzioni non colpiscano ancora i genitori.

Sono periti quattro bambini. Questo dovrebbe bastare. Altro non dovremmo aggiungere. Prima delle azioni, contano i segni. I silenzi. Ma non tutti i silenzi sono uguali. Esistono silenzi che impetrano, e silenzi che racchiudono scaturigini di dolore. Silenzi muti e silenzi murati. Silenzi densi e silenzi indifferenti.

Persino la giunta milanese ha osservato un minuto di silenzio, e si è levata in piedi, per commemorare le giovani vittime. Non tutti, però: Cesare Bossetti, consigliere leghista, è rimasto seduto.

Immaginiamo abbia taciuto anche lui. Del resto, stava leggendo, come egli stesso ha dichiarato: ed era talmente immerso nella lettura, da non essersi accorto della richiesta di osservare il minuto di silenzio. Ha taciuto. In quel modo distratto e scialbo che trasmette l'assenza. Bossetti non c'era. Al suo posto, l'involucro senz'anima del passante anonimo. Del vicino di casa perbene. Che odora di chiuso e di muffa. E che, magari, si proclama cristiano.

Bossetti cercava il momento di celebrità e l'ha ottenuto, sappiamo che gli rendiamo un servizio mostrando il suo volto impenetrabile, appena sfiorato da un segmento ghignante. Non ha neppure dovuto sforzarsi di trovare scuse credibili. Non gliene importa nulla. Oggi, manifestare il proprio razzismo, nemmeno ideologico, ma di quella sordidezza vaga, gretta, allineata e conformista come un appunto di computisteria, non scandalizza più nessuno. Anzi, riscuote approvazione. E' la riscossa del vicino perbene. Il rancore del frustrato. Silenzio. Come ombra nel buio.

Mondo Senza Guerre: iniziative e secondo comunicato sulla situazione in Egitto, Tunisia e Medio Oriente

2011-02-08T14:00:00.000-08:00

Per il ministro Frattini, estero significa soltanto Montecarlo o Santa Lucia. Il nostro "premier", affaccendato tra una pupa e l'altra, non può sprecare i suoi preziosi minuti dietro alle bagattelle. Ma ha trovato almeno il tempo di sciogliere un peana all'"uomo saggio" del Cairo, il prode Mubarak; e soprattutto alle sue "nipoti". Per il resto, vadano tutti a quel paese. Al loro, appunto; mica da noi, ché poi i legaioli fanno la voce grossa.

Eppure, non è sempre stato così. Come puntualizzato da Andrea Riccardi (Comunità di Sant'Egidio) in una recente intervista al "Corriere", l'Italia - per la sua posizione geografica, la sua storia e la sua cultura - potrebbe svolgere un ruolo importante nel dirimere le controversie di realtà non certo da essa distanti. "Negli anni Ottanta - ha ricordato Riccardi - l'Italia era vista come un paese importante, vera testa di ponte tra Oriente e Occidente, marca di passaggio tra Nord e Sud. Oggi si è assentata, ripiegata su sé stessa". E Bernardo Valli, su "Repubblica", di rimando: "Stiamo perdendo un'occasione storica".

Ma gli umanisti ne sono perfettamente consapevoli. E agiscono. Questa sera alle ore 21, a Milano, presso Il Punto d'Incontro (via Mazzali 5, MM Udine), l'amico Ramy Kassem e altri ragazzi egiziani, impegnati nel presidio spontaneo di piazzale Loreto, invitano la cittadinanza all'appuntamento Cronache egiziane: testimonianza di una rivoluzione annunciata. Un'occasione unica per comprendere le vicende mediorientali attraverso gli occhi di chi ha provato in prima persona la crisi innescata da trent'anni di regime dispotico. Sabato 12 c. m. ci uniremo poi al presidio per una manifestazione che, da piazzale Loreto (ore 15.00), giungerà fino in piazza Fontana.

Mondo Senza Guerre e Senza Violenza ha poi emesso un nuovo comunicato che riportiamo qui sotto.

Riguardo alla situazione in Egitto:

1. Esprimiamo la nostra piena solidarietà al popolo egiziano, che sta manifestando per il fondamentale diritto umano di cambiare il proprio governo, nelle mani di un dittatore al potere da trent’anni e sottolineiamo che il 66% degli egiziani non era neanche nato, quando Mubarak ha assunto il controllo del paese.

2. Appoggiamo la richiesta di massa che Mubarak si dimetta immediatamente e senza condizioni.

3. Denunciamo tutti gli atti di violenza, sia compiuti da membri deviate delle forze di sicurezza, sia da manifestanti e chiediamo al future governo egiziano di portare davanti alla giustizia i responsabili degli omicidi e dei ferimenti avvenuti durante le proteste.

Riguardo agli eventi generali in Medio Oriente:

1. Non si può negare la libertà alla gente. Nel corso della storia viene un momento in cui la gente riconosce il fallimento della società, le illusioni cadono ed è possibile guardare avanti e aprire il future, verso lo sviluppo umano, la giustizia sociale e l’espressione delle intenzioni umane di vivere in un mondo senza violenza.

Sopra: la giovane Asma a Mahfouz esorta i connazionali alla resistenza (cliccando sul link è possibile leggere la traduzione in italiano). In alto e sotto: una bambina sfida l'esercito; donne cristiane e musulmane unite nella protesta; altri momenti di fraternizzazione tra cristiani e islamici; studentesse manifestano in abiti occidentali; tra esse, un ragazzo mostra un'immagine di Nasser.

2. Sappiamo che i movimenti popolari in Tunisia, Algeria, Giordania, Siria, Yemen e altri paesi stanno prendendo forza e li sosteniamo.

3. Ci rallegriamo del fatto che, nonostante i mass-media mostrino soprattutto atti di violenza e immagini scioccanti di bandiere bruciate e figure impiccate, la grande maggioranza dei manifestanti non denota alcuna intenzione di ricorrere alla violenza.

Denunciamo:

1. L’insistenza di Mubarak nel restare al potere fino alle elezioni previste nel settembre 2011 e gli chiediamo di andarsene subito.

2. La debolezza dei governi europei e americano, il loro appoggio al presidente egiziano e gli ingenti finanziamenti concessi per decenni all’esercito egiziano.

3. L’ipocrisia dei governi occidentali, che permettono a molti regime violenti e antidemocratici di restare al potere se questo serve i loro interessi.

4. L’allarmismo dei politici che predicono un futuro minaccioso per gli interessi stranieri.

Chiediamo ai governi dei paesi attraversati da proteste popolari di massa di:

1. Dimettersi immediatamente.

2. Ristabilire la libertà di espressione e manifestazione.

3. Permettere una transizione nonviolenta verso una nuova fase di libertà per uomini, donne, vecchi e giovani.

4. Chiediamo ai governi degli altri paesi del mondo di sostenere i movimenti popolari che cercano di esprimersi e di agire senza ricorrere alla violenza.

5. Applaudiamo l’atteggiamento ispiratore di chi lavora per il cambiamento senza usare la violenza. Appoggeremo tutti quelli che utilizzano la nonviolenza attiva fino a quando non raggiungeranno i loro obiettivi. Troviamo molto incoraggiante vedere le nuove generazioni in prima linea in questo movimento per il cambiamento ed esortiamo la società civile,

brutalmente repressa per anni, a organizzarsi rapidamente e a scegliere leader di alto valore morale, facce nuove impegnate a migliorare la salute, l’istruzione e la giustizia sociale per tutti gli abitanti del loro paese.

Nawal Saadawi, scrittrice, sociologa, medico, attivista dei diritti umani, assieme a un gruppo di sostenitori.

La rivoluzione di Cristina

2011-02-05T00:01:00.000-08:00

"Metti un vestito per l'occasione/preparati, c'è la rivoluzione": versi tratti da Miracoli, l'ultimo singolo di Cristina Donà, che ricordano molto da vicino gli scanzonati "E' scoppiata la rivoluzione e non ho nulla da mettermi". Se si parla di leggerezza, lo spirito può essere lo stesso. Ma le analogie si fermano qui.

Cristina racconta una rivoluzione autentica. Quella di ogni istante. La maternità, nel suo caso, che solo una donna è in grado di celebrare col dovuto sussurro trepidante, senza fronzoli né tornitruanti prosopopee. E' un miracolo comune, una vicenda mediana, un sorriso. Un silenzio, accettato e custodito come naturale, e per questo rispettato. Tutto risulta così semplice.

I "miracoli" sono anche, e insieme, quelli "che la gente può fare". Questa gente che, nelle note di Cristina, smette di essere massa spersonalizzata, ma ti pare di vederla, la vedi, nelle strade costeggianti i parchi, con le sporte della spesa, in fila alla Posta, col cuore trafitto nello scrigno di mura domestiche. Antica e stralunata come le iridescenti note d'una banda-orchestra, un po' Weimar un po' sagra di paese. E' Milano, Cristina Donà: non altri potrebbero apprezzare così tanto "tornare a casa a piedi", come recita il titolo del nuovo album.

La rivoluzione ha occhi tranquilli ma acuti. E' cultura su ali di farfalla. E a tutto sfugge e s'inerpica su sentieri ignoti e sbreccati, fragile e seducente come un diamantino di zucchero, sempre un po' pagana, e temuta, e ineguale, come l'anima inafferrabile della donna, una sfinge a sé stessa, ma senz'ansia, senza inutili domande. La si lasciasse libera, col suo setoso filo d'aria, stravolgerebbe il mondo. Ma un giorno, e sarà di primavera, accadrà. E lei sarà la prima a stupirsene. Poi sorriderà di nuovo, e continuerà a volteggiare nel mattino terso.

Ma gli arabi meritano di più

2011-01-30T10:05:00.000-08:00

Quando, ormai oltre vent'anni fa, decisi di laurearmi in Storia del giornalismo con una tesi su "Le Monde" e la guerra d'Algeria e, successivamente, cominciai a studiare arabo (studi purtroppo interrotti per motivi indipendenti dalla mia volontà), a molti parve bizzarria, eccentricità, frutto d'una mente stramba o almeno originale - e, dalla sfumatura della voce, si capiva che non si trattava esattamente d'un complimento -. Taluni insinuarono che lo facevo perché, in quel periodo, ero innamorata d'un siriano.

Nulla di nuovo sotto il sole, in fondo. Mentre preparavo la tesi, mi ero già imbattuta in simili "analisi". Nel commentare l'elevato numero di donne francesi che appoggiavano le rivendicazioni algerine, gli osservatori (maschi) dell'epoca annotavano infatti che gli insorti arabi erano spesso giovani, belli, mediterranei: logico e prevedibile, pertanto, che l'animo femminile, di per sé irrazionale, romantico e suggestionabile, si lasciasse irretire da occhi profondi e antichi e sposasse senza indugio - con "foga" - la loro causa. Che le donne fossero capaci di analisi politiche puntuali e ponderate non era preso nemmeno in considerazione. La donna agisce solo per amore - inteso, naturalmente, nel significato più deteriore di passione cieca.

Era la Francia di cinquant'anni fa. L'Italia lo pensa tuttora. Di me qualcuno, all'epoca della tesi, lo credette. In verità, avevo cominciato ad avvicinarmi al mondo arabo-islamico durante la prima adolescenza, dopo averlo scoperto sui libri scolastici; in particolare volevo comprendere meglio la religione musulmana, di cui si sapeva poco (ma adesso, se possibile, ancor meno, e con un'ignoranza proterva e altezzosa, spesso inficiata dal pregiudizio). Ma quand'anche fosse stato l'amore-passione a rafforzare quel mio embrionale interesse, ebbene, non vedevo perché vergognarmene. Consideravo positivo un approccio alla questione non freddamente libresco, astratto e "impersonale". Non mi sarei mai abituata a ragionare al maschile: dividendo cioè nettamente la sfera delle emozioni, ritenuta indegna, da quella razionale e spirituale, nobile, elevata, assoluta. Si trattava, alla fine, del consueto dualismo anima-corpo, di derivazione platonica, estraneo sia all'ebraismo, sia al cristianesimo (originario), sia allo stesso

Islam. E alla donna, naturalmente. Ho sempre rifiutato questa separazione, che ritenevo innaturale.

A fianco e in alto: aspetti dell'insurrezione in Tunisia. Sotto: video dedicato alla resistenza femminile.

Seguitai a occuparmi di questi argomenti ben dopo la storia d'amore col ragazzo siriano. Avevo infatti intuito che con la sponda Sud del Mediterraneo, a noi così vicina, e in alcuni casi, come la Tunisia, vicinissima, ci saremmo dovuti confrontare ben presto, anche se nessuno poteva prevedere le molteplici, e non di rado tragiche, modalità in cui sarebbe avvenuto questo confronto-scontro. Non di civiltà, come avrebbero affermato in seguito gli Huntington e i loro stanchi epigoni nostrani, Oriana Fallaci e il non rimpianto Marcello Pera; bensì di persone, che sono molto più complesse - e, nel contempo, affascinanti.

Quel momento pare esser giunto. Ben più significativamente dell'11 settembre. Rivoluzione, indipendentemente da come procederanno gli eventi in Tunisia, Algeria, Yemen e soprattutto Egitto, lo è comunque già. Una tempesta, un terremoto, ecco: mentale, culturale, e quindi, per sua natura, sempre inatteso, perché l'essere umano è imprevedibile e ignoto anche a sé medesimo e ai suoi stessi progetti.

I paesi sopra menzionati hanno sono molto diversi tra loro: geograficamente, storicamente, socialmente. Ma l'immaginario comune ha cristallizzato il punto di non-ritorno, una sorta di anno zero, in Mohammed Bouaziz, il tunisino laureato e disoccupato che, per sopravvivere, si era ridotto a fare il venditore ambulante. Abusivo, ça va sans dire. Mohammed, il giovane dottor Mohammed dai sogni cosmopoliti, dopo l'ennesimo sopruso non ha più retto. La polizia gli aveva sequestrato il carretto con tutta la sua mercanzia. Fuorilegge per l'iniquità delle leggi, Mohammed ne sperimentava ora l'assurdo rigore. In lui si è creato un corto circuito. "Mamma, scusami, non ne posso più", ha scritto nella sua ultima lettera. Poi si è dato fuoco.

Mohammed ha trasformato il suo corpo in miccia - letteralmente - e ha scatenato una fiumana inarrestabile, nel corso della quale Ben Ali, il padre-padrone della Tunisia, è fuggito con la famiglia e con l'argenteria, lasciando agli scherani il compito di reprimere il suo popolo di straccioni.

Altri, numerosi, imprecisati, nelle varie e popolose città d'Africa e d'Asia, si sono immolati come Mohammed. Una cosa sembrano avere in comune: la gioventù. E questo immenso rogo di giovani vite, in luoghi dove l'età media viene stimata intorno ai venticinque anni, attesta atrocemente che non siamo in presenza d'una semplice rivolta del pane, com'è stata descritta in modo frettoloso da alcuni osservatori occidentali. Se è vero che ogni sommossa nasce da bisogni elementari e concreti, da esasperazioni tignose, da ingiustizie secolari, è altrettanto vero che, per trasformarsi in rivoluzione, serve molto altro. Serve consapevolezza, serve cultura. Serve, in particolare, il sogno di una cosa.

Attualmente, è il dramma. Ma è anche, come abbiamo detto, già rivoluzione. Per quanto se ne sa - e nemmeno molto dai canali d'informazione ufficiali, quanto dai bloggers e dai social network, vere "anime" del movimento sia in Tunisia sia in Egitto: non a caso, in quest'ultimo, il regime ha bloccato l'accesso a Internet - le parole d'ordine che maggiormente si odono nei cortei sono "democrazia, giustizia, libertà". Pochi slogan islamisti, e (ancora) isolati. Il tentativo di provocare una reazione integralista si è già verificato, a Capodanno, col tragico assalto ai cristiani copti; ma il resto della popolazione non si è lasciata irretire dalla furia cieca dei fanatici. E i manifestanti attuali? "Non siamo di sinistra e nemmeno Fratelli musulmani: siamo soltanto giovani in cerca di libertà", scandisce uno di loro, mentre il premio Nobel per la Pace El Baradei (a lato) rilancia: non si tratta di sommosse di stampo qaidista: "Serve una nuova costituzione. Il popolo ha diritto a chiedre il cambiamento in modo pacifico. Un cambiamento che verrà dall'interno, non dall'estero". E Khaled al-Khamissi, tra i più importanti scrittori egiziani contemporanei: "Mubarak è stato il simbolo della corruzione, ha tradito i sogni dei giovani egiziani. La sua storia personale è già finita. Il sistema, purtroppo, continuerà ancora per un po'". Un po'. Fino a quando...

Fino a quando il "sogno" più volte evocato diventerà finalmente realtà, ma realtà, a sua volta, fluida. Perché chi ha promesso la completa realizzazione dei sogni in terra, ha poi schiacciato gli occhi che permettevano agli stessi di fiorire. La democrazia consiste proprio in questa fluidità, in questo senso d'imperfezione che, però, sprona a migliorarsi. L'associazione umanista Mondo Senza Guerre e Senza Violenza, giorni fa, ha diramato un comunicato stampa nel quale, pur esprimendo fiducia nella società civile e salutando "con grande entusiasmo" la protesta, nella società civile, non ha nascosto la sua preoccupazione "per la cieca violenza repressiva scatenata dalle autorità e anche dalla possibilità che la rabbia dei manifestanti contribuisca una spirale di violenza inarrestabile, a danno del successo della protesta". Il comunicato così conclude: "Chiediamo ai governi di questi paesi di dimettersi, di ripristinare la libertà d'espressione e di manifestazione e di lasciare spazio a una transizione nonviolenta che porti a una nuova tappa di libertà per uomini, donne, anziani e giovani".

Poche righe, ma dense e importanti. Non è il caso d'abbandonarsi a facili entusiasmi, né di coltivare utopie sincretiste da salotto radical-chic, come accadde per esempio trent'anni fa, quando numerosi intellettuali progressisti, anche illustri (uno fra tutti, Michel Foucault) salutarono con fervore l'avvento della "rivoluzione" khomeinista in Iran, che fu in realtà una reazione clericale e violenta a un regime putrescente e corrotto, e rappresentò un rigetto di segno puramente negativo a una situazione intollerabile. Anche oggi, ignorando disinvoltamente le secolari inimicizie tra sciiti e sunniti, tra arabi e non arabi - che portarono, non dimentichiamolo, a due sanguinose guerre durate una decina d'anni -, Ahmadinejad dà un'interpretazione del tutto strumentale alle recenti sommosse: di stampo "indubitabilmente islamico", secondo lui. Poco importa se il regime iraniano è liberticida per antonomasia e le sue prime vittime sono proprio i giovani, che costituiscono il 90% della popolazione. Lo scorso Natale sono stati impiccati, nel totale silenzio delle autorità internazionali, sette studenti, e da inizio mese il boia ha messo a punto 66 esecuzioni, decimando quella che in Europa venne chiamata l'"Onda verde" e che ebbe in una donna ventiseienne, Neda Agha Soltan, il suo simbolo più popolare. L'ultima condanna è stata eseguita ieri, a carico di un'altra donna, Zahra Bahrami, accusata di spaccio di droga ma, soprattutto, colpevole d'aver manifestato contro il regime. E una donna ancora, l'avvocata Nasrin Sotoudeh (a sinistra), collega di Shirin Ebadi, è stata condannata a undici anni di reclusione per la sua attività in favore dei diritti umani. "Hanno voluto punirla - ha dichiarato la Ebadi - perché lavorava con me".

Tunisia, Egitto e altri sono paesi assai diversi dall'Iran. E gli arabi meritano davvero molto di più dell'aut-aut tra fondamentalismo e depravate satrapie. In questi giorni, con buona pace di Ahmadinejad e di Al Qaida, slogan anti-occidentali se ne sono uditi davvero pochi, e anzi, il grido che ha maggiormente risuonato nelle piazze è stato scandito in lingua francese: "Mubarak dégage", Mubarak vattene, esattamente come in Tunisia si è urlato: "Ben Ali dégage". "E' sicuramente simbolico che gli slogan degli insorti siano stati pronunciati nella lingua della rivoluzione francese", constata l'islamologo francese Gilles Kepel, forse con eccessiva enfasi, ma non certo in modo peregrino. Il fondamentalismo, prosegue Kepel, non è segno di potenza né di rinnovamento, ma di declino: "Queste società, invece, hanno dimostrato di voler rientrare a far parte della Storia universale, da cui sono state scansate dal dittatore di turno o dal jihad".

Occorre superare, come già prediceva lo studioso libanese (cristiano) Edward Said in un fondamentale saggio, l'orientalismo da una parte, l'occidentalismo dall'altra. E' troppo presto per intravedere una rinascita, ma è sicuro che un mondo, e un paesaggio mentale, sono morti per sempre. Abbiamo visto tante donne sfidare la tirannide, ma sappiamo che, in caso di derive integraliste, le prime vittime saranno loro: per questo, molto saggiamente, il comunicato di Mondo Senza Guerre le ha esplicitamente menzionate come destinatarie di pace, progresso e libertà. Le apprensioni di Israele sono più che giustificate: l'Egitto di Mubarak era in verità l'Egitto di Sadat, che pagò con la vita il riconoscimento all'esistenza dello Stato ebraico. Il timore del fondamentalismo non va accantonato, ma perché non leggere, nelle parole di El Baradei, in quel cambiamento che verrà dall'interno, suggestioni inedite? Davvero democrazia, libertà, diritti umani, rispetto delle minoranze possono declinarsi soltanto all'interno d'un vocabolario occidentale?

Egitto, momenti di fraternizzazione in mezzo agli scontri. In basso: manifestanti dànno vita a una forma di resistenza nonviolenta di fronte all'esercito armato fino ai denti (foto di Wissam Samhat).

Di più: il mondo arabo è variegato al suo interno, esattamente come tutti gli altri popoli. I Nordafricani sono cabili e berberi semitizzati; gli egiziani di stirpe camitica, anch'essa semitizzata; l'Islam li accomuna, ma non tutti; e non tutti allo stesso modo. Esistono poi i credenti di altre fedi che, pur minoritari, non sono meno arabi dei primi. "L'Islam è una religione come un'altra. Più laica, anzi, di tante altre. Ciò che lo danneggia sono certe istituzioni", ha sottolineato, una volta, lo scrittore marocchino Tahar Ben Jelloun. Questa laicità, questa orizzontalità di cui abbiamo parlato diverse volte a proposito di Islam, una fede senza preti, una fede del quotidiano, reca sicuramente in sé le potenzialità per un progresso morale, sociale, culturale dei popoli. Non si comprende perché abbandonarla a distorsioni fondamentaliste, o preoccuparsi soltanto di come limitarla, pervasi da una sindrome da cittadella assediata. Quell'uomo che, secondo il Corano, è debole, volubile, costituito di fango nero e di sangue (Cor. LXX, 19) è però anche nobile, perché Dio gli ha infuso il suo spirito. Per i doni di Dio - intelligenza, volontà e parola - l'uomo, secondo la bella traduzione di Federico Pejrone, è teofania delle qualità divine, e deve divenirne suo testimone attraverso lo studio, perché la sapienza avvicina a Dio. L'interiorità islamica, la sua spiritualità che vede nella vita diuturna il segno del sacro, contiene dunque quel momento umanista già individuato dall'accademico russo Artur Sagadeev (e ripreso da Silo, fondatore del Movimento umanista) nella sua conferenza L'umanesimo nel pensiero musulmano classico, tenutasi a Mosca nel lontano 1993: l'interesse per l'uomo dei pensatori del periodo d'oro, cittadino e aperto a nuovi stimoli scientifici, culturali, letterari si concentrava nella massima "l'uomo è il problema dell'uomo"; ma, al tempo stesso, il genere umano è unico e frastagliato. Musulmani, ebrei, cristiani, non credenti collaborarono già in passato, perché non potrebbe accadere ancora? E' possibile individuare, secondo Silo, atteggiamenti umanisti in aree geografiche molto distanti tra loro, in certi periodi precisi e particolari per ciascuna cultura: "Se nel momento attuale i gruppi etnici e religiosi si ripiegano su sé stessi alla ricerca d'una forte identità, significa che sta crescendo una sorta di sciovinismo culturale o regionale che minaccia di innescare uno scontro con altre etnie, culture o religioni. Ma la persona che legittimamente ama il proprio popolo e la propria cultura deve poter comprendere che in sé stessa e nelle proprie radici è esistito o esiste un 'momento umanista' che la rende universale per definizione e simile all'altra che ha di fronte. Si tratta di differenze che non potranno esser spazzate via da nessuno. Si tratta di differenze che non costituiscono né una remora né un difetto né un fattore di ritardo ma che, al contrario, sono la ricchezza stessa dell'umanità. Il problema non sta nelle differenze bensì nel come portarle a convergere ed è ai 'momenti umanisti' che mi riferisco quando parlo dei punti di convergenza" (grassetti nostri).

Riusciremo a raggiungere, dopo tanta sofferenza e sangue, quei punti di convergenza? Basterebbe percepirne l'esistenza. E questa ci pare l'unica alternativa a un sentiero altrimenti cosparso di altre tragedie, di altre carneficine.

Un diwan occidentale-orientale

2011-01-29T20:30:00.000-08:00

Pagine di vita vissuta, una lucente e frizzante mattina di gennaio. Milano tutta per noi, inedita, fresca, linda come il bucato di Dio. Momenti dell'uscita didattica della seconda B del liceo artistico "De Nicola", in visita a Sant'Ambrogio, San Lorenzo e alla mostra Arte della civiltà islamica, a Palazzo Reale.

A sinistra: Palazzo Caccia-Dominioni, alle prime luci del sole, sorge con la semplicità solenne d'un gigante antico. Un color tramonto che, per felice contraddizione, si desta nel silenzio.

Sant'Ambrogio, porticato. Gli studenti si sono trasformati in guide turistiche e ci hanno accompagnati alla visita di una delle più importanti basiliche milanesi.

Costantino, ultimo imperatore pagano o primo regnante cristiano? Il romano che amava l'Oriente e, alle sue spalle, San Lorenzo, capolavoro di arte classica, barocca, bizantina. Sotto: Gesù e i dottori, mosaico bizantino-ravennate nella cappella di Sant'Aquilino.

Un silenzio di sogno domina la piazza sgombra, maestosa nel vuoto. Secoli s'incontrano in pochi metri, sotto un cielo greco, turchese e suadente, ma anche schiettamente ambrosiano. Racconta di dèi, di ninfe, di satiri, che danzano tra panni stesi al sole, carriaggi, botteghe artigiane, anziane lavoranti, volti diversi, estranei, spatriati. Antichi schiavi.

Nel cortile di di Palazzo Reale; sotto, una delle tante opere, risalente al 1610, ammirate alla mostra sull'arte islamica. L'Islam è la religione del quotidiano, dell'orizzontale, della famiglia, della vita vissuta come santità. Rende eterno l'attimo presente. E' accurato, serio, astratto e fantasioso. I suoi artisti talora anticipano le stampe di McIntosh, talaltra fissano sulla pergamena preziose miniature di tempo fermo, già celeste, pudico, pensoso, lento. Riposo degli occhi e dell'anima.

Milano così non l'avevamo mai vista. Mondi e generazioni, stirpi, mattoni, voci di uomini e donne, come fiumi, vicini e lontani, in un intenso, perenne fluire.

Ricordatevi di non dimenticare

2011-01-27T12:04:00.000-08:00

Nata a Milano e morta a Roma, alla vigilia della Giornata della Memoria. Perdere Tullia Zevi ha inferto un molteplice dolore: all'ebraismo internazionale, alla cultura, alla laicità, alle donne, all'Italia. E ripropone con forza l'urgenza e l'importanza di quest'appuntamento. In un prossimo futuro, gli ultimi testimoni diretti di quegli anni terribili saranno scomparsi. Si rende sempre più necessario vivificare le coscienze, soprattutto quelle dei giovani, soprattutto in un periodo in cui il neonazismo, dietro il paravento d'una cosiddetta libertà - o piuttosto licenza - di pensiero s'inocula pericolosamente in Europa e nel mondo. Il ministro della Giustizia, Angelino Alfano, ha annunciato che, a breve, il negazionismo verrà proibito per legge. Iniziativa lodevole, ma che rischia di rimanere lettera morta se non affiancata a una capillare azione educativa; anche perché non di rado, negli ultimi anni, abbiamo udito battute ambiguamente, o apertamente, antisemite pronunciate da politici italiani di primo piano.

Sappiamo, però, che i crimini della Shoah sono stati concepiti molti secoli prima del nazismo storico. I cristiani ecumenici affermano: "Non c’è, e non ci sarà, nessuna dichiarazione pubblica papale di pentimento e neanche una confessione protestante [...] che possano in qualche modo nascondere le responsabilità etiche, politiche, pastorali, umane dei seguaci del rabbino Gesù nei secoli, contro il popolo ebraico. A ben vedere contro ogni minoranza religiosa. In primis gli anabattisti, la cui sorte per il rifiuto del battesimo dei bambini era l’affogamento nei fiumi europei". E proseguono: "Noi piangiamo Tullia Zevi semplicemente come nonviolenti, antifascisti, ma anche come antitotalitaristi a livello religioso".

Bresso, Parco Nord, monumento ai deportati.

Alla domenica gli stivali tirati a lucido dei nazisti, che pure erano atei, anzi, miscredenti e pagani, stavano - durante la seconda guerra mondiale - trasversalmente nei templi tedeschi della metropoli: quello del parroco cattolico e quello del pastore luterano. Dovevano sentire messa o andare al culto della Parola. L’ebreo Gesù era stato trasformato in un idolo di un’ideologia militarista e razzista, oltre che criminale.

Addolora, infatti, che malgrado i bei propositi illustrati da Alfano, a Milano manchino poi i fondi per il memoriale della Shoah. E senza memoria, non esiste storia. "Qual è il più grande servizio che la conoscenza della storia ci può fornire? - si domandava Zevi - Quello di metterci sull'avviso. I nazisti hanno voluto uccidere gli ebrei semplicemente perché essi erano ebrei, gli zingari perché erano zingari e gli omosessuali perché erano omosessuali [a tal proposito invitiamo a firmare la petizione contro lo stupro "correttivo" perpetrato in Sudafrica contro donne lesbiche], Venivano tutti visti come devianti che dovevano essere eliminati. In ciò consisté la soluzione finale". Identica sorte venne riservata a intellettuali e oppositori politici, sia religiosi, sia laici. "Ci si deve rendere conto di cosa rappresenta la presa di potere di un regime dittatoriale e si deve amare e conservare questa democrazia che con tanta fatica abbiamo riconquistato", soleva ripetere Zevi.

Speriamo che nel giardino del Tempio si piantino fiori di libertà, colorati e profumati. Non è mai troppo tardi, malgrado la giornata odierna.

Post scriptum. Vincendo il disgusto, trovo opportuno diffondere un episodio disgustoso, che circola sul web. Taluni, fra cui una non meglio precisata "Armata Rossa" costituita da nostalgici stalinisti e gruppuscoli vicini all'estrema destra, hanno propalato l'incredibile bufala secondo cui la escort Ruby, protagonista delle caldi notte arcoriane, sarebbe nientemeno che un'agente del Mossad; e non ha riso nessuno, al contrario! I succitati signori hanno mostrato di prenderla molto sul serio. Del razzismo dei "sinistrissimi" già mi occupai in precedenza; qui, però, sfioriamo piuttosto un'irreversibile cretineria.

(Grazie al Gruppo Ecumenici)

Il buco del mondo

2011-01-23T10:12:00.000-08:00

Bene, ragazzi. Aspettatevi una raffica di link, segnalazioni, rimandi. Perché? Perché io ho già detto tutto, o nulla. Non mi rimane molto altro da proporre, se non me stessa, i miei pensieri, questo blog. Al solito. Cosa pensi della condizione femminile nell'evo berlusconiano, e in generale del liquame lutulento che nausea col suo insopportabile tanfo, lo sapete bene, sia dai miei numerosi interventi nella rubrica DadonnAdonna, sia dal "tono" generale di questo diario.
Se il mio amico Massimo Del Papa evoca i baccanali del tardo impero, io penso piuttosto ai canti del Malebolge dantesco: definito dai commentatori "il porcile dell'Inferno", anche per il linguaggio greve, vitale, basso, sconcio, putrido come le anime laggiù ospitate, ormai ridotte a un verminoso impasto. Ma permettetemi una premessa.

Per molti lavoratori si apre lo spettro, o forse la voragine, della cassa integrazione. Mentre i nostri sgovernanti ci rassicuravano con ampi e artefatti sorrisoni che la crisi si era ormai allontanata, ecco che la suddetta si ripresenta, perché in realtà si trovava sempre lì, dietro l'angolo, anzi, in faccia. L'Isola dei Cassintegrati è giunta al 330° giorno di "reclusione" e, se otterranno qualcosa, sarà soltanto grazie alla loro forza d'animo e al sostegno della rete. Di "allarme giovani" parlano gli esperti che registrano un triste futuro, o piuttosto una mancanza di futuro, per la generazione successiva (e forse più). Emilio Fabio Torsello, da Diritto di Critica, c'informa che "la procura dell’Aquila alcuni giorni fa ha messo sotto inchiesta i vertici del Piano CASE per presunte irregolarità nella fornitura dei materiali antisismici. L’Aquila sarebbe stata la 'cavia' di tecnologie mai testate prima e fornite, per di più, da sole due società in Italia". Sempre Torsello avverte che l'emergenza rifiuti a Napoli, benché nessuno vi accenni più, resta tale; e che il 31 gennaio prossimo Nicola Cosentino comparirà davanti al giudice chiamato a decidere sulla richiesta di invio a giudizio per concorso in associazione mafiosa. A proposito di mafia: il 19 gennaio Paolo Borsellino avrebbe compiuto 71 anni: chi l'ha ricordato? Nella più totale indifferenza, si sta procedendo inesorabilmente alla privatizzazione dell'acqua. Giorni fa, piuttosto in sordina, si sono celebrati i funerali di Luca Sanna, l'ennesimo alpino - l'altro è stato Matteo Miotto, caduto a inizio mese - caduto nella "missione di pace" in Afghanistan che, giusto per onorarne la memoria, verrà rifinanziata lunedì prossimo, mentre si è toccato il record (invero, non solo italiano) di vendite d'armi. Della povera Yara Gambirasio non si sa nulla da 57 giorni, benché la città d'origine della bambina sia rimasta molto vicina alla sventurata famiglia (anche ieri sera c'è stata una veglia).

Lo strazio della giovane moglie ai funerali di Luca Sanna. Assente il presidente del Consiglio Berlusconi.

Sorvolo sui fatti mondiali. Perché vi tornerò in futuro. Perché richiederebbero troppo tempo. E perché, come ha lamentato un lettore (italiano all'estero) di "Repubblica", quest'oscuro antro d'Europa sembra diventato una remota provincia da secondo, forse da terzo mondo. Qui, ci si occupa d'altro. Si osserva da un buco. Quel buco. Che è divenuto il centro, anzi l'ossessione, di chi ha eretto - e mai verbo è parso più calzante - il proprio Ego a misura dell'universo.

Il manifesto che don Aldo Antonelli, prete di frontiera, ha affisso all'esterno della sua parrocchia, per protestare contro una Chiesa "connivente e concubina, muta e imbavagliata, sensale e mercenaria".

E, adesso, m'arrendo. Chi volesse leggere le magistrali analisi di Massimo, può consultare qui o quest'altro link. Il pensiero di don Andrea Gallo ; quello di don Luigi Ciotti o di mons. Bregantini, unico alto prelato a esprimere in modo chiaro (e alto) il proprio disgusto. Senza dubbio, il nostro card. Tettamanzi dimostra con azioni concrete che il cristianesimo non è culto del denaro, dell'apparenza, della prevaricazione e della prepotenza. E non mancano le prese di posizione di "Famiglia Cristiana" , da sempre critica nei confronti del "premier". Quanto a don Paolo Farinella, il combattivo sacerdote si trova in ritiro spirituale ma ha già promesso di farsi sentire, immaginiamo come, al suo rientro. Eppure, in Vaticano, B. continua a godere di un sostanzioso appoggio. Certo, cautamente, si sta procedendo a un allontanamento in vista d'un irreparabile scandalo. E così, malgrado mons. Bagnasco nel Te Deum di pochi giorni fa abbia rampognato i "disfattisti", ieri il Pontefice ha osato dichiarare che, nella gestione della cosa pubblica, servono moralità e legalità .

Nulla, naturalmente, in confronto sia alla gravità dei sospetti che incombono sul Cav., sia soprattutto al dispiego di forze e di energia impiegato dallo stesso Vaticano quando si trattò di far cadere il governo Prodi. Ricordate i Family Day? Adesso non se ne avverte il bisogno. I suoi portavoce sono soavemente silenziosi, al massimo s'è udito traspirare un "turbamento". Maurizio Crozza s'è ironicamente domandato: meglio i Dico o il bunga-bunga? La risposta ce la forniscono i "cattolici del Pdl", ovverossia i ciellini di ferro Lupi, Formigoni, Mauro, poi Gasparri (!), Roccella, Sacconi (?) & altri ex-craxiani e fascisti assortiti. Gasparri e Stracquadanio (!!) sono stati espliciti da subito: meglio Berlusconi e i suoi bunga-bunga che p. es. Nichi Vendola, quello è frocio e tanto basta. Così mons. Bertoldo, che col Bertoldino & il Cacasenno ha sentenziato che B., pur negli eccessi, segue la natura (dove mai si è ficcata la natura!), mentre Vendola no. E' evidente: a costoro non importa se sei o no perbene. E' sufficiente non essere gay. Poi puoi permetterti qualunque nefandezza. Hanno "contestualizzato" perfino le bestemmie. Non hanno battuto ciglio quando alcune delle predilette del "premier", Sabina Began e la mitica Ruby, hanno paragonato il vecchio cavaliere rispettivamente a Gandhi e a Gesù. Scrivere che Berlusconi costituirebbe comunque un freno contro il "relativismo etico" perché non consentirebbe mai di elaborare una legge che tuteli le coppie di fatto (e finanzierebbe cospicuamente gli istituti privati cattolici, a scorno della scuola pubblica), può certo essere condiviso da chi, come il Papa, tuona contro l'educazione sessuale - a suo dire, indurrebbe nientemeno che a "perdere la fede" -; ma, lo sappiamo bene, la Chiesa sopravvive dal Medioevo proprio per il suo essere lo Stato più pagano e materialista al mondo.

Cicchitto ha un'idea: abbassare l'età del consenso per evitare a Berlusconi l'accusa di sfruttamento della prostituzione. Senza commenti.

Insomma si ripete uno schema antico, e sempre nuovo: la Chiesa sta con Berlusconi, così come un tempo si schierò con Mussolini, con Hitler, con Franco, Salazar, Pinochet ecc. Non ha imparato la lezione, perché non le conviene impararla. Nel frattempo, lavora sott'acqua, senza mai legarsi troppo a nessuno. E' noto infatti che alcuni alti prelati stanno prendendo i concerti con Casini per gestire un'eventuale caduta di Berlusconi. Se dovesse accadere, il Vaticano lavora perché essa avvenga ad opera di forze politiche conservatrici.

Delle donne non importa nulla a nessuno. Come afferma l'avvocata finiana Bongiorno, non è necessario che le orribili accuse a B. siano provate: restano le sue idee sul genere femminile, e quelle stesse lo condannano fuori del tempo e della storia, confinandolo in uno stadio "cavernicolo" ben condiviso, del resto, dagli astutissimi ecclesiastici, accomunati a lui, pur in modo rovesciato, dall'identico disprezzo per la donna.

L'unica speranza risiede nelle giovani generazioni, pur così bistrattate da vecchi libidinosi e avidi di potere. Molti anni fa Giovanni Testori redasse un memorabile articolo ìntitolato I padri traditori e i figli traditi. Abbiamo letto, in questi giorni, di padri certo, ma anche di madri, di fratelli e di cugini, che, lungi dall'inorridire, spingevano le figlie tra le braccia del Drago, non solo per l'affitto da pagare, ma anche perché, come ha dichiarato una delle frequentatrici di Arcore, non val la pena sgomitare per mille euro al mese, quando, vendendo il proprio corpo, se ne possono ottenere diecimila, e in molto meno tempo. Italia imbolsita e decrepita, bigotta e lercia, carne avariata e decadente. Italia già sepolta, per cui è meglio nascer orfani. Fortunatamente, come ci ricorda questa ragazza, ma come vedo anch'io, tutti i giorni, a scuola, la maggior parte delle ragazze non somigliano a Ruby.

Mi domanderete: ma l'opposizione, quella "istituzionale", s'intende, come si sta comportando? E io rilancio: quale opposizione?

Appello delle donne contro il machismo berlusconiano

In mezzo al guado

2011-01-14T00:01:00.000-08:00

E non credevi davvero,
anziano dal nome antico,
di tornare a capo basso
quelle mani, quella penna
raschiata per anni
nel desiderio d'un futuro
nella certezza della fatica
nel sangue e nella conquista

Quella penna è ora pugnale
o contro di te, o senza di te
ti hanno tolto le rose
strappandoti il pane

Lacrime smarrite
perdita di senno
sputo del mondo
un crollare di capo
tramonta per sempre
il sol dell'avvenire

e sei festuca vuota
in questo prato d'asfalto
senza fiori da mirare
condannato a un'attesa
e a una sordida speranza

Antonio, operaio in pensione, piange dopo l'annuncio del referendum alla Fiat Mirafiori (foto di Alessandro Contaldo).

ULTIM'ORA - 1: Vittoria dei "sì" al referendum (54%), decisivo il voto degli impiegati. Ora ci auguriamo non nascano lotte intestine. Sotto, la testimonianza di Maurizio Landini (Fiom) a Che tempo che fa (Raitre). Al seguente link, la replica di Marchionne.

ULTIM'ORA - 2: Rivolta in Tunisia, fuggito il presidente-dittatore Ben Ali. Amici tunisini mi comunicano la loro gioia per la fine di un regime sanguinario e il rammarico per i tanti morti giovani e innocenti, tra cui spicca il laureato-venditore ambulante Mohammed al Bouaziz, già definito lo Jan Palach arabo. La Tunisia è un Paese pacifico, accogliente e molto vicino all'Italia; auguriamo ogni bene ai suoi abitanti, e restiamo in attesa, sperando in una transazione verso la democrazia (che i tunisini richiedono a gran voce) e nel ripudio fermo di eventuali, sorgenti estremismi di stampo religioso, che peraltro, al momento, appaiono estranei al carattere della protesta.

Ali all'anima

2011-01-13T17:32:00.000-08:00

Quest'incantevole video è stato pubblicato da un'amica nel gruppo In Volo, da me aperto su fb e dedicato ai nostri amici alati.

Non siamo ancora molto numerosi. Forse perché gli uccelli, così sfuggenti e discreti, inafferrabili o quasi, dànno minori "soddisfazioni" all'uomo? Forse perché, fragili, necessitano d'un amore esigente: si deve rispettarne l'inafferrabilità. Educano quindi all'agape, all'affetto puro e univoco.

Quanti artisti hanno immortalato in essi le più alte aspirazioni? Anche le loro inquietudini, a giudicare dal celeberrimo capolavoro Gli uccelli di Alfred Hitchcock. In ultima analisi, però, anch'esso potrebbe essere letto come una sorta di controverso omaggio nei confronti della natura offesa e inspiegabile. La più parte, grazie al loro canto o alla loro semplice presenza, si sentono risollevare lo spirito; come avviene all'ergastolano Robert Stroud del tesissimo e solido L'uomo di Alcatraz, interpretato nel 1963 da un Burt Lancaster in stato di grazia: in quella pellicola, spetta a semplici canarini svolgere una funzione "redentrice" nei confronti dell'incallito criminale.

In volo, quindi. Letteralmente IN VOLO per chi ama la natura, per chi ne possiede uno spicchio nella propria casa, per chi semplicemente vuol sognare... sulle dorate ali della fantasia e della leggerezza.

A destra: i miei canarini Cipria e Fiammetta; sotto: la Natura, incarnata in quest'anatra, sembra accogliere l'uomo con sguardo materno, interlocutorio e fiducioso, richiamandolo alle proprie origini.

In basso e in senso orario: l'amica Angioletta col suo dolcissimo cenerino Kabir; cince in una japonaiserie; il Campo di grano con corvi di Van Gogh; Sanremo, parrocchia di N. S. del Rosario, Maria Goretti con la colomba, simbolo di purezza e di pace.

Bella e perduta

2011-01-09T11:40:00.000-08:00

"Guarda Nissa". Così mi spiegava nonna Santina ogni volta che a Sanremo, al termine di corso Imperatrice, c'imbattevamo nel monumento a Garibaldi. Non si trattava d'un refuso, "Nissa" era proprio l'antico nome della città che aveva dato i natali all'eroe, e che l'aveva inscritto nel destino: all'anagrafe del 1807 Peppino Garibaldi era infatti stato registrato come cittadino francese, per un complicato rito di cessioni e riacquisizioni attorno alle località portuali e frontaliere. Già straniero in patria, quindi, colui che sarebbe entrato nel mito, anzi, nell'agiografia civile e civica, uno dei rari "santi laici" del nostro Paese. Non poteva, d'altronde, andar diversamente per chi sarebbe stato definito "eroe dei Due Mondi". Ma avrò modo in seguito di analizzare più approfonditamente la sua figura. Adesso, a pochi giorni dall'inizio delle celebrazioni per il 150° dell'Unità d'Italia, voglio soffermarmi su quel monumento, capolavoro Art nouveau realizzato nel 1908 da Leonardo Bistolfi. Che Garibaldi "guardasse Nissa" non mi sentivo di metterlo in discussione; mia nonna ne era troppo convinta, e lo pronunciava con quel tono di ruvida reverenza tipica dei liguri. Ciò nonostante a me pareva che gli occhi fossero rivolti piuttosto a est, sulla spianata baia sanremese di cui, nel 1860, Garibaldi era divenuto cittadino onorario, e più in generale sulla penisola italiana, ormai quasi compiuta, e abbracciata con un sospiro smagato. C'è una gravità rodiniana nel monumento di Bistolfi, che ritrae un Garibaldi ormai anziano, ancor ritto e fiero, ma realistico e quasi espressionista nelle massicce e tozze gambe da marinaio, elevato e però già sofferente, artritico, remoto. Ai suoi piedi, i grossi piedi, sei bassorilievi scandiscono i momenti più alti della sua vicenda umana e nazionale; l'eroe non vi compare mai, sostituito dai compagni d'armi o piuttosto da quelle divinità femminili e decadenti che avrebbero abbellito l'arte ufficiale del giovane Stato italiano, nato monarchia contro la volontà di Peppino. La maestria di Bistolfi ha saputo cogliere l'intimità dell'uomo d'azione, la corporeità e la ricchezza del suo pensiero, quel rammarico per chi e cosa avremmo potuto diventare, e non siamo stati, mirabilmente spiegato da Piero Gobetti. Garibaldi il marinaio, il mazziniano "eretico" ("La mia idea di democrazia diverge da quella di Mazzini, essendo io socialista", ebbe a dire al termine della sua vita, nel corso di una delle numerose schermaglie politiche che contrapposero i due uomini), il massone, il libertador ma anche l'operaio per Antonio Meucci, Garibaldi mitizzato all'inverosimile in quel capolavoro di blasfemia popolare che recitava: "Figli d'Italia, se asciugar volete/di Venezia e di Roma il lungo pianto/poco v'importi se non canta il prete:/queste son le candele e questo è il santo". E l'epigrafe compariva sotto una stampa dove l'eroe era raffigurato su un altare, con tanto di aureola, e contornato da ceri-baionette. Troppo? Decisamente troppo. Ma vi facevano da contrappunto il massacro di Bronte e quel racconto, atroce e bestiale, di Luigi Pirandello, L'altro figlio, dove per colpa dei soldati di "Canebardo" a una madre in gramaglie nere spettava una sorte spaventosa... Unici graffi terrosi che quel mondo primordiale e assetato di viscerale giustizia subirà, scaraventato fuori da qualsiasi storia, condannato a una fissità plebea e furibonda.

Il monumento pare ancora sospirare, adesso. Chissà se avrebbe immaginato gli sberleffi dei leghisti e, prima ancora, dei ciellini, eredi di quei seguaci di Pio IX che l'eroe definì "un metro cubo di letame"? Già, perché a precedere la penosa paccottiglia padana sono venuti i meeting di Rimini in cui si cercava di riscrivere il Risorgimento rivalutando il brigantaggio in quanto "popolare e cristiano" ("il brigante Gasparone ama la mamma e la religgione"), con la stessa virulenza del reazionario Principe di Canosa. E confinando Garibaldi tra i terroristi atei e senzadio.

Il gesto provocatorio della signora Lucia Massarotto che per anni, a Venezia, ha esibito il tricolore sfidando i raduni leghisti. Ora è stata sfrattata.

Si aspettava tutto questo, Garibaldi? Secondo me sì. O almeno lo immaginava. Quel melanconico monumento testimonia la sofferenza d'un uomo che lottò, sì, per amore, un amore maturo (anziano), perciò deluso e imperfetto, largo, come quel suo sguardo verso oriente, protratto sulla lunga e sterminata penisola aurea e tremenda, donna infedele, amante mediocre, ma unica e irrinunciabile.

Il pittore della musica

2011-01-08T18:01:00.000-08:00

Io ho conosciuto tardi Ziggy Stardust, nel senso che i primi scatti di David Robert Jones in arte Bowie non furono quelli dell'androgino e sublime ragno spaziale dal linguaggio complicato e allusivo, bensì la lunare marionetta di Heroes, dalla copertina essenziale e rétro, anni '40. Ma bastava: evocava Marlene Dietrich anche se ignoravo si trattasse del secondo album della "trilogia berlinese". Arrivava accompagnato da un gran chiasso, di voci, di rumors, nelle aule scolastiche sorgevano interminabili discussioni sui suoi dischi, portati di nascosto (e con gran fatica, vista la dimensione) da un compagno che conosceva a memoria tutti i suoi brani. E che pochi giorni dopo si presentò con il lp precedente, quel Low dalla sfacciata copertina arancione e il cui titolo mi sedusse per il suono, la brevità e l'intraducibilità: in Italia un album non avrebbe mai potuto chiamarsi Basso, o Profondo. Low era semplicemente Low e i colori vivaci non smorzavano un clima freddo, anzi, glaciale e spietato; erano spennellate di Munch, o dei fauves; eppure Low rimandava pure a qualcosa di serico e fumogeno, decaduto. Insomma, tiepido. Celestiale. E fu subito amore per Sound and Vision, un'incompiutezza geniale, dalla grammatica futurista, assolutamente priva di metrica, ancorché di logica: solo introduzione, con la voce che si affacciava timida e sballata nella parte finale, soffogata dai suoni (e visioni). E all'apparenza, del tutto accessoria, ininfluente. Un trionfo di tecnologia, l'assorbimento dell'uomo nella macchina. Eppure vi pulsavano tentacoli di vita imperiosi e potenti. Già elaborati dai monumentali e "anonimi" Pink Floyd. Dietro c'era Eno e anche in quel caso ero ignara di tutto. Eno lo avrei racchiappato, o meglio divorato, soltanto a 16-17 anni, anch'egli a ritroso: prima My life in a bush of ghosts, il frutto maturo; poi le radici, Before and after science, Another green world. Ma per tornare a Bowie, Ziggy mi apparve solo in seguito, e scattò il tripudio per la studiata raffinatezza di quello che pensavo un aristocratico dandy e invece proveniva da famiglia proletaria, con fratellastro pazzo, poi morto suicida. Ah, ecco, all'origine era rock'n'roll. E il rock'n'roll di Ziggy era davvero insuperabile. Una scatola visiva. Bowie era una proprio una macchina, una di quelle escavatrici - o centrifughe - che maciullano e condensano tutto. Ricco di citazioni e auto-citazioni. Da Lindsay Kemp (quello di Flowers, soprattutto, ma anche del sulfureo Sebastiane) ai Who, e naturalmente a Lester Bowie da cui prese il nome. E qui, lungi dall'artificio e dalle glaciazioni, eravamo davvero al calor bianco.

1972: David Bowie/Ziggy, 64 anni oggi, in una tipica posa. In basso: la versione su disco di Sound and Vision e l'artista in un'interpretazione recente di Life on Mars.

L'intero linguaggio dell'arte e dell'espressività umana ne risultava stravolto e i confini esplodevano, rinsaldandosi poi in un bislacco mosaico inatteso e spaventevole. Così accadeva che il protagonista del Budda delle periferie di Hanif Kureishi si prendesse una solenne scuffia per il vaporoso amico nordico che si presentava a casa sua con le gambe infinite sugli stivali a fiore. Non solo fremiti d'adolescente, ma piuttosto risvegli di cacce ancestrali, rivalse di colonizzati, giochi d'istinto con impagabili prede. Kureishi avrebbe ammesso molto più tardi che per quella figura di amico si era ispirato a Bowie.
Già troppo attore nel viso per essere un grande anche nel cinema, Bowie, nella sua voracità così succulenta, conservava però un fondo ("low", appunto) troppo oscuro, sublime, tedesco - berlinese - per avvincermi del tutto. Era un gentiluomo, l'avrei visto passeggiare in Riviera alla fine dell'Ottocento assieme alla moglie (la prima, Angie) e sarebbe stato un pittore, avrebbe realizzato tele squisite dai colori rovesciati, ma come un alieno, sempre a qualche centimetro dal suolo, il suolo mattinale e cattolico delle terre italiane. Io avevo bisogno di lucori, fratellanza e mestizie, in cui dolcemente cullarmi.

(Pubblicato anche da MenteCritica)

La versione su disco di Sound and Vision; sotto, Bowie in una recente e magistrale interpretazione di Life on Mars?, altro storico brano.

Piccolo Dio

2011-01-05T09:19:00.000-08:00

Ma quant'era bella, Maryam Fekry detta Mariouma (Marietta), anni 22, di Alessandria d'Egitto. Il profilo su Facebook è ancora attivo e ce la mostra raggiante, esplosiva, multiforme, nutrita di sé. Mille Mariouma in una: i capelli trionfanti da Medusa sulle spalle nude, oppure raccolti in un candido velo, attorniata da oggetti in alabastro, giada, colonnine tortili, un artigianato che profuma di prezioso, di lindo e di misterico. Felice; con quel suo incarnato più bello del mondo, schiettamente mediterraneo. Fiera con toga e tocco, il giorno della laurea; e trasognata con amici e amiche, sulla passeggiata a mare della cocente estate egiziana. Vapori aurei; gioventù straziate ma tenaci nel sorriso; la guardo e immagino le descrizioni di Cortile a Cleopatra di Fausta Cialente. E, anche, Il giardino dei Finzi-Contini di Bassani. La vedo giocare a tennis, in abiti bianchi, ridere e scherzare con amici sbilenchi e allampanati, gentile con tutti, inafferrabile al fondo. La vedo benestante, in una casa di pietra chiara, cosciente della sua appartenenza a una terra e a una storia. Mariouma è diventata il simbolo dello sterminio di cristiani in Egitto. Cristiani copti. Ancora una donna che s'incarna nella persecuzione dell'umanità nuova.

Monofisiti, i copti? Tralasciamo le complicate terminologie. La fede di Mariouma e dei suoi correligonari era quanto di più vissuto, palpato, familiare si potesse immaginare. Per lei Dio, che definiva Allah come gli altri suoi amici arabi e musulmani (molti sul suo profilo) era un compagno di viaggio che riscopriva ogni volta. Si attendeva qualcosa, da Dio. Era corsa, quella sera del 31 dicembre, in chiesa per celebrare il Capodanno dopo un anno "bellissimo". Non sapremo mai cosa sognava e vogliamo sia custodito nel segreto di questo suo Dio "amico", dall'unica natura perfetta, nulla di doppio, di ambiguo in Lui. Mariouma aveva così tanto riempito la sua giovane esistenza, che forse Dio stesso ne era appagato. Ascoltava Evanescence, Enrique Iglesias e cantanti arabi come Majida el Ramy. Aveva assistito all'Heaven Harp Choir con entusiasmo di bambina, il 29 dicembre: queste date del suo album, le icone di croci e bimbe in preghiera, fiori, musica, Paulo Coelho, sprizzano gioia ma infondono un brivido oscuro. Mancavano solo due giorni, e Mariouma dalla chiesa non sarebbe più tornata.

Era colta e affascinante, Mariouma. Moderna.

Mariouma segue altre morti in Iraq, Nigeria, Filippine e altrove. Senza dimenticare la Cina, dove giustamente il Papa, lo scorso 2 dicembre, ha denunciato "discriminazione e persecuzione" contro i cristiani della Cina continentale esortandoli a "non perdersi d'animo" e perseverino nella fede. I gerarchi comunisti hanno censurato il suo discorso: noi lo riproponiamo integralmente (tranne che per l'Italia, Joseph Ratzinger sa trovare, quando vuole, parole di rara efficacia in difesa della libertà di culto e dei diritti umani in generale).

Eguale, forte condanna Benedetto XVI ha manifestato per l'eccidio egiziano.

Che tremenda e magnifica lezione, ci stanno impartendo gli sparuti cristiani che vivono laddove visse Gesù. E da dove quel nome sta per essere cacciato. "Nato a Betlemme di Giudea", "dall'Egitto ho chiamato mio figlio": se è vero che si trova dappertutto, il Gesù uomo, il Gesù della terra palestinese, dalla mentalità d'Oriente, non può identificarsi con l'Europa. In queste latitudini stanche che osano pure lagnarsi, per cui il Natale è luminaria consumistica da allontanare con noia, glassa stomachevole e zuccherosa. Adesso s'avvicina l'Epifania, che quaggiù taluni si ostinano a definire "Befana". Il nostro Natale impropriamente "minore". Il Natale dei Magi, primizia dei lontani. I Copti, invece, il giorno successivo festeggeranno, vorranno festeggiare, dovranno festeggiare il Natale del loro calendario. Devono farlo nelle chiese, nelle case, nelle famiglie. Ovunque.

Tra gli amici di Mariouma figurava un ragazzo musulmano, anch'egli laureato ad Alessandria, con un significativo avatar, che riporto qui a fianco.

E ha ragione. Il terrorismo non ha religione. Il sopracitato caso della Cina lo dimostra. Da quelle parti il fanatismo è ateo. Ma i risultati non mutano. E se è vero, come sosteneva Gandhi, che "tra le violenze maggiori, quelle in nome di Dio sono le più intollerabili", quelle perpetrate in nome del materialismo non hanno liberato l'uomo, ma ugualmente l'hanno schiavizzato, diminuito, brutalizzato. Dio è dunque libertà.

Anche come umanisti, ci sentiamo ora di far nostra la lettera aperta di InterSos alle comunità islamiche d'Italia e d'Europa. Li aspettiamo, in protezione dei dhimmi, dei diversi dei quali ogni maggioranza deve prendersi cura. Sì, i cristiani sono tornati alle origini, alla loro natura di perseguitati, ma nessuno deve gloriarsi di stare dalla parte dei persecutori (don Milani).

Parecchi intellettuali "progressisti" europei si angustiano per la sorte di Cesare Battisti (il criminale comune, non l'irredentista, che in questo momento si starà rivoltando nella tomba). Noi stiamo al fianco di Mariouma e di tutti gli uomini e le donne di buona volontà, indipendentemente dalla loro fede. Mariouma non festeggerà il Natale. Io le regalo, idealmente, l'annuncio qui a fianco, ricostruito in un piccolo santuario veneto. "Liberatore della schiavitù". Buon Natale, piccoli-grandi amici.

"Il potere di Dio dentro di te è più forte delle pressioni intorno a te" (M. Fekry)

(Pubblicato anche da MenteCritica)

Comunicato stampa di Mondo Senza Guerre e Senza Violenza

Apprendiamo con viva angoscia la notizia della strage di 23 cristiani copti il giorno di Capodanno nella chiesa dei Due Santi, ad Alessandria d'Egitto.

Nell'esprimere la nostra totale solidarietà e vicinanza alle vittime e alle loro famiglie, cogliamo l'occasione per ribadire, in modo ancor più deciso, le nostre convinzioni di umanisti:

- la libertà di culto è un diritto imprescindibile dell'uomo, così come sancito dalla Dichiarazione Universale dei Diritti Umani e come già insegnato da Gandhi: "Di tutte le violenze, le più assurde e intollerabili sono quelle perpetrate in nome di Dio";

- le minoranze religiose, etniche, culturali, politiche, sessuali, così come coloro che non si riconoscono in nessun Dio, necessitano di rispetto e devono godere di diritti e doveri come tutti gli abitanti di questo pianeta;

- i fondamenti di qualsiasi religione escludono la violenza contro altri esseri umani. Nella Bibbia leggiamo "Non uccidere"; e nel Corano: "Chi uccide un proprio simile uccide il mondo intero". Anche se non professa lo stesso credo.

Pertanto, mentre attendiamo una forte e corale presa di posizione di altre confessioni religiose verso un attentato che nulla ha a che vedere con la vera fede, auspichiamo la formazione di tavoli di lavoro, occasioni di dialogo, insegnamento non confessionale di tutte le religioni, a partire dalla scuola, perché la conoscenza reciproca è la prima base per costruire un'autentica nazione umana universale.

Mondo Senza Guerre e Senza Violenza

ULTIM'ORA: Assassinato il governatore del Punjab. Salman Taseer è stato crivellato di colpi dalla sua guardia del corpo perché schieratosi a favore della cristiana Asia Bibi e contro una legge sulla blasfemia strumentalizzata dai fondamentalisti. Il nostro omaggio a questo eroico servitore dello Stato, della giustizia e della pace. (6 gennaio 2011)

...dall'alto dei mondi...

2011-01-04T15:20:00.000-08:00

Qui al mare non s'è visto nulla. L'immagine a fianco è tratta dal web. Le nubi hanno occupato il cielo ma l'eclisse solare, prevista per stamane alle dieci, si è comunque percepita. Come sempre in tali fenomeni, cala sulle cose, sul circostante cosmo, un sentore spettrale, apocalittico, una lentezza d'immensi spazi, qualche torva luce, e le persone, i segni umani, paiono emergere, o forse inghiottirsi, da cumuli di materia siderea. E' allora che t'accorgi della tua pura biologia, di queste vastità molecolari dove ti perdi come corpuscolo, mentre il tempo è spazio e si dilata molto oltre, molto fuori del nostro infinitesimale e formicolante barlume.

Presenze reali

2011-01-03T21:35:00.000-08:00

I miei Capodanni sono sempre stati piacevoli, ma quest'anno si è trattato d'un "prolungamento". Una convivenza d'amore, amicizia, umana, animale e vegetale. Il chiarore d'una colazione insieme, il reciproco aiuto e gli sguardi che rispondevano a inespresse domande. Lo stare insieme, intensamente, con semplicità, per giorni, per ore. Ascoltarsi respirare, adorare i propri e gli altrui abbracci, come si riprendesse un discorso interrotto chissà quando. Nella cittadella deserta e fredda, eppure versata di cateratte di sole, in epicentri veneti, rosati, pallidi e immoti, in santuari candidi come panna, in calori di carezze, in polvere di meriggi, nella certezza della nostra gioventù ormai rosseggiante di tramonti, ma eterna nel cuore.

A lato: il santuario Maria Salus Infirmorum a Scaldaferro (VI) e, sotto, il San Gerolamo nel presepe artistico di Betlemme realizzato nei locali adiacenti all'edificio da don Giulio Dall'Olmo.

Ricordi di Renato

2010-12-31T08:24:00.000-08:00

Lo scorso 30 settembre Renato Zero ha compiuto 60 anni. Celebrato, celebratissimo e amato da tutti. Inutile aggiungere elogi ai tantissimi che ormai gli giungono anche da chi l'aveva sempre combattuto ed emarginato. Gli proponiamo, semmai, questi ricordi. Nostri e suoi. Affinché, di là da alcune recenti prese di posizione, che paiono aver offuscato una carriera costruita con lotte e sacrifici, non ci si dimentichi mai, nella gloria e nell'anonimato, delle proprie origini. Abbiamo iniziato il 2010 con un post su di lui: è giusto terminarlo nello stesso modo.

Il primo: un transistor. La musica, un po' gracchiante, trascinava e dava corpo ai miei sogni di bambina già cresciuta e scarabocchiata dalla vita. Non avevo neanche dodici anni. Ed ero tanto curiosa. Troppo. Portavo lunghi capelli scomposti. La canzone s'intitolava Madame. Un pensiero: "Parla di sesso". Un'immagine: lo vedevo un marinaio, un Querelle ante-litteram. Non era un brano tratto dall'album Trapezio, in fondo? Come il film del '56 con Tony Curtis, Burt Lancaster e Gina Lollobrigida. Il primo d'una serie di titoli circensi, cinematografici, poetici, "rubati" da altre opere, persino da preghiere: da I migliori anni della nostra vita ad Amore dopo amore, a La vita è un dono...

Poi il corso della mia città. Estate. Però quel corso era sempre grigio. Grigio come le parole della canzone. La corsa affannosa per trovare un suo disco: non era facile allora. Mi sormontava un condominio. Compatto. Elevato. Elevatissimo. Una cattedrale di sofferenza. Un monumento alla marginalità. Lì dentro, io immaginavo vite, silenzi a mezzofumo, camere di ragazzi, o ragazzi senza camere, in malsana promiscuità; cuscini, parole non dette, verità inconfessabili e inconfessate. Lì non c'era mai voce. A chi interessavano esistenze dozzinali? Vi si consumavano amori, forse amori segreti. Forse malati. Forse, da quelle parti poteva abitare non tanto un marinaio, quanto uno sterratore, muratore, travestita, drogato, un anonimo senza futuro. Era un universo chiuso, casalingo, dalle luci fredde. Se si apriva un pianeta, era dentro una stanza perché solo dal pertugio delle moquette stinte potevano nascere trovate, ribellioni, fantasie...

Poi il mare, l'apertura ariosa degli azzurri sconfinati. In quell'occasione lo vidi per la prima volta. Ma lui era sempre cittadino, sempre grigio. I colori, erano la lotta su quel grigio. Come Pasolini, incarnava "una realtà talmente concretizzabile che, sfogliando le pagine, mi sfregai le dita più volte per togliere la sporcizia". Questo mi avrebbe confidato, molti anni dopo, una giovane amica. Io non mi sfregai le dita, ma la sporcizia c'era. Se l'uomo non può resistere a troppa realtà, quella era davvero insopportabile. Eppure a me piaceva. Perché, malgrado tutto, non si esauriva in quella dura concretezza. Tragico samba. C'era un interno scuro, una "famiglia" con fratello incestuoso, una sorella fin troppo disinvolta, che passava di aborto in aborto. E questa dolente figura di amante che la invitava a non ammazzarsi, perché c'erano tante cose belle in tv. Non era ironico, era un sogno molto meschino, ma ancora uno sprazzo di umanità nel cinismo in cui si soffocava. (Come nell'ultima scena di Salò: quando i due adolescenti repubblichini, dopo aver assistito impassibili alle peggiori stragi, si ritrovano a chiacchierare delle loro semplici passioni: "Hai la ragazza?", "Sì". "Come si chiama?", "Margherita".)

A cantare quest'intruglio, queste (o)scene di famiglia, un incrocio tra Freddie Mercury e Basquiat. Un'altra foto lo ritrae con la calzamaglia e gli stivali, accanto all'uomo con lo striminzito soprabito dimesso, a leggere un giornale, il quotidiano. Quella era l'incarnazione di Mario Mieli che scioperava in fabbrica coi tacchi alti. Era la Romanina dalla squillante ed elegiaca amoralità. Il travaso dall'uomo antico al nuovo, non senza sofferenza e con un cerchio alla testa, reduce da nottate. Che confusione, ma il mondo così com'era non reggeva più.

Un mondo di uomini, comunque. Quasi e totalmente uomini. Non è che prima m'interessassero molto, anzi, li temevo, così rigidi ed esterni e vincenti. Io amavo la cavità profonde e in loro mi pareva non ci fosse nulla da scoprire. Sbagliavo. Gli uomini diventavano viscere, come quelle pareti anonime. Diventavano corpi, erano nudi, spogliati, seducenti e inermi. Erano maschi totali, perché non temevano la loro femminilità. Forse per questo, malgrado quelle note che descrivevano donne negative, o pupe dei boss, io non mi sentivo più ferita, stavo bene, con un'infusione di calma, tepida come infuso, e buona, buona. Stavo fuori del tempio, e vi trovavo Gesù in cattiva compagnia o Jesus of Montreal. Ancora cinema e letteratura.

Poi, ecco, c'era anche uomo e camion. Un'evocazione, dopo aver ascoltato i racconti di E., classe 1951, che mi ospitava a casa sua offrendomi cioccolata bollente: e la musica di Renato sempre in sottofondo, fra tubetti di mascara e giornali, riviste alternative, Fuori, giornaletti. Giornalacci. E. raccontava le sue avventure. Dài, salta su. E il camionista accompagnava lo strano ragazzo e poi, dopo bevute e donne, magari una carezza scivolava anche sul giovane, così con una vena di malinconia e senza attese. E, dopo... le rande perfette dei due profili si stagliavano nel nero dell'abitacolo, soddisfatti e rilassati, e "tutto sommato è bello anche così... Gli uomini so' più generosi". Non c'era da aspettarsi alcuna durata da quegli incontri, eppure quanta passione ci si metteva, quanto grido d'amore, quasi infantile.

In un'altra immagine ancora, sempre vista nei pomeriggi con E., Renato apponeva un bacio rapito e casto sulle labbra d'un giovane amico; la foto suscitò uno scandalo inimmaginabile, eppure era un ritratto elusivo, un fraseggio accennato. Il turbamento non stava nel gesto, ma negli occhi: chiusi, travolti, così puramente passionali. Composto e borghese, il ragazzo ricordava la danza di Carlo Cecchi con un altro compagno, ritratta negli anni Sessanta. E questo non era accettabile. Si poteva tollerare la trasgressione, non il sentimento.

Il resto? Ma il resto, le madri, i figli, le amicizie, i bambini, la fede, erano già racchiusi in quelle storie, in quegli squarci di volti, in quelle note secche come fuoco, in quella sfronzolata e sghemba follia.

Andiamo

Tu forse avrai perso i tuoi voli

I percorsi infernali tra viali

Di perdenti sopra marciapiedi

Mendicante steso immedicato

Dell'amore abbandonato a caso

Tu forse hai perduto te stesso

All'ingresso d'una galleria

Adornata d'oro e troppi allori

La tua casa di pareti morte

Di falsi segreti estratti a sorte

E tutto è perfetto ma noioso

Come un naso che non sa annusare

Gli umili misteri della vita

Ma qui trovi ancora il tuo richiamo

Di straziata bestia in mezzo ai rovi

Dove storie disgraziate vivi

Che l'anima lacerano a sangue

Qui si ringhia, si soffre davvero

Qui si spezza l'ostia del dolore

E una stilla d'affetto è una stella

Che risplende su un falò distrutto

Sulle ombre di ciò che rimane

Prendi tutto adesso, fatti avanti

Se hai tracce del tuo vecchio coraggio

Se non sei ridotto al tuo mestiere

Ecco noi col sapore di vetro

Nel sorriso di chi non ha altro

Bianche candide garze del mondo

Che di vivide mancanze mente

E ci manda nudi sotto il limite

D'esistenze che ci fanno rotti

Scaricati qui come gli sputi

Noi così ridotti t'aspettiamo

Teneri ricatti, tua fortuna

Disperati di speranza insana

A milioni, santi sullo sfondo

Della tela con il tuo ritratto

Se rinneghi noi tu stesso anneghi

Noi ratti dannati stretti in fila

Siamo il tuo destino, dopotutto

Siamo la tua vela. Forza, andiamo

Massimo Del Papa

Resistere è esistere

2010-12-30T13:20:00.000-08:00

Pubblicheremmo il seguente video senza alcun commento. E, in effetti, ne merita pochissimi. Nient'altro, niente altre che lei, lei, lei. Yara. Non è tornata a Natale, ma l'anno si apre vasto, lungo, interminabile, e speriamo che invece rimpicciolisca, per silenziare questa prolungata agonia. Nelle parole del padre, nella composta e devastata mutria della madre, ancor più eloquente, riecheggia esplosivo quel grido di Giobbe da noi evocato qualche giorno fa. E si comprende che quelle domande, quelle pretese diremmo, non sono rivolte ai rapitori, ma molto più in alto. Molto più definitive.

E chissà che non avvenga poi davvero, il miracolo, come suggerivano gli amici d'un Giobbe contemporaneo, quello immortalato nel romanzo di Joseph Roth. Oggi Dio fa miracoli modesti, perché la gente non gli crede più e da lui non si aspetta nulla. Ma, similmente ai compagni della Bibbia, anche il loro consiglio si era poi dimostrato ingannevole. Dio agisce grandemente ancor oggi, vuole gli uomini, ma non dipende da loro.

A Milano, un bimbo cingalese è nato da una donna in coma. Prodigio della scienza, e quindi dell'uomo che ha saputo mettere a frutto il dono divino dell'intelligenza rivelata. Questa nascita è stata triplice dono. Per la donna, che è potuta tornare nel seno del Padre; per il padre naturale, cingalese, che ha subito acconsentito all'espianto degli organi della moglie allo scopo di salvare altre vite umane. Per l'umanità tutta, che non è ancora stanca di sorgere e di confidare nel futuro. A Lucca, un rapinatore e omicida pentito si è consegnato spontaneamente alla polizia. Non rischiava nulla, ma "si sentiva solo". Possedeva il mondo intero, ma avvertiva d'aver perduto la sua anima.

Quella di Yara sarebbe, comunque, una restituzione, una seconda vita. Come il bimbo di Milano, prepotentemente venuto al mondo contro ogni fatalismo. E, per chi la tiene innaturalmente segregata, l'esempio del "samaritano" redento non costituirebbe un riscatto e, anch'esso, una rinascita?

Lo scorso anno abbiamo salutato senza rimpianti un periodo funesto. Ci si è spalancata davanti una voragine sotto certi aspetti peggiore. Non abbiamo compreso, non lo comprenderemo forse mai, che l'esistenza stessa è vittoria. E continueremo ad attendere, come il "passeggiere" che acquistava "almanacchi" nella celebre Operetta morale del Leopardi, un domani necessariamente, per forza migliore, perché fino ad ora... La vita è insoddisfazione? O non piuttosto cammino?

La vita è quella che ci dà la forza di resistere all'orrido, come Yara e i suoi genitori, che vi pencolano sopra. E che potrebbero sprofondarvi fino a svanire. Ma noi vogliamo prepararci, stavolta, vita. Ti sfidiamo. Perché abbiamo solo te. Malgrado te. Buon anno Yara, buon anno e buona resurrezione, sempre, comunque.

Anche per oggi non si vola (e meno male!)

2010-12-29T11:32:00.000-08:00

L'anno si conclude con due splendide notizie dal fronte ambientale. La prima riguarda più direttamente i cittadini del Nord Milano, benché, in verità, abbia anch'essa una portata molto più generale, e carica di significato. Con l'approvazione, a stragrande maggioranza, d'un odg che sancisce la volontà del Consiglio Regionale Lombardo, il 21 dicembre scorso è stato infatti stabilito di escludere come possibile sede d'un eliporto il territorio del Parco Nord.

Questa vittoria è stata resa possibile soprattutto grazie all'impegno degli amici del comitato "No Eliporto", che hanno condotto una lotta sul filo della più limpida ragionevolezza. "In questi mesi - commenta Pietro Ballotta, portavoce del Comitato - abbiamo compiuto un'esperienza di democrazia partecipata, di cittadinanza attiva e consapevole, di straordinaria importanza". Altri progetti? "Sì: a gennaio organizzeremo una grande festa, per ritrovarci ancora assieme e ribadire che la difesa del Parco, delle nostre cittadine, della vita delle persone meritano attenzione e rispetto e che per esse siamo disposti al sacrificio, almeno in parte, del nostro tempo e delle nostre forze". Grazie a Pietro e al Comitato, ma pure ai sindaci e ai semplici cittadini che hanno dimostrato il concreto valore e, perché no, la forza delle azioni condotte insieme, per l'interesse generale.

La seconda, bella sorpresa riguarda la definitiva abolizione, a partire dal 1° gennaio prossimo, dei sacchetti di plastica per la spesa. Fortemente voluta dal ministro Prestigiacomo, questa decisione, che manda in pensione i simboli dello spreco, del consumismo e dell'inquinamento, mi riporta ai racconti di Dino Buzzati e a mia nonna. Chissà se, da qualche parte, abbiamo conservato ancora la vecchia sporta di rafia, dal colore del sole e foderata a fiori, che la mia anziana parente sfoggiava soprattutto al mercato, col suo borsellino verde scuro, dal fermaglio in ottone, con tanti scompartimenti per le banconote, le monete dalle cinque alle cento lire (ma io impazzivo per quelle da venti, così particolari, dal colore ramato simile all'oro), e la fotografia del signor Bonelli, suo antico datore di lavoro.

Da allora sono trascorsi circa quarant'anni. Come eravamo e come forse, con maggior consapevolezza, torniamo. Non sono affatto una nostalgica, ma non sempre il nuovo che avanza è sinonimo di progresso. D'altro lato la natura non è mai uguale a sé stessa.

Nella storia

2010-12-25T10:00:00.000-08:00

E' qui. Dove siamo passati tutti, in un pertugio caldo e scuro. Un tunnel. Stretto, afoso, sudato. Non esiste aria nella Basilica della Natività a Betlemme, tutto è sprofondato nell'aurea muscosità di fiati umani, sfangati, oltre il quadro di storici trionfi. E' qui. Una nascita come tante, ordinaria, e per questo così incessante e presente. Inutile volerla cancellare, come tentano, ogni anno e ogni giorno, i potenti cui verrà rovesciato il trono [cfr. questo link]. Poi, da vicenda marginale di tutti, è diventata, grazie a San Francesco, gloria di ognuno. Non ancora rivoluzione. Ma la scaturigine di essa, che tutte le volte si rapprende e si manifesta, e si fa anelare. Dall'Oriente all'Italia, Joshua trasmutato in Gesù. Da Assisi alla Campania. Una nascita che santifica il lavoro diuturno, ignorato, di schiene curve, di occhi acuti e incavati dietro arcolai, scarpe, fienili, grucce, campi. Il trionfo di ogni povero, perfino di ogni animale da cortile, che sembra esultare nella sua gioia inarticolata. E mazzi di bacche, e ori, e verdura, in rigogliose e rustiche opulenze. Una luce che irrompe solida come campitura d'olio. Tre secoli fa, in una bottega di Napoli, qualcuno rielaborò la caravaggesca Vocazione di Matteo; ma anticipò anche le taverne manzoniane e i minatori di Van Gogh. Spesse caligini e cinerei afrori, una familiarità buia, dolorosa, torva. Ma non mai abbandonata.

Oppure Natività rococò, monumentali, antiquate, troneggianti fra pendole e credenze, bauli aviti, spettinati fiori. Era il Natale superstizioso e mutilo della dominazione spagnola: in esso ritrovo le pagine di Elsa Morante, la prostituta Santina che bacia la statua del santo prima di concedersi all'ennesimo cliente. Nei presepi di conchiglie, invece, rivediamo Masaniello, la festosità incosciente del lazzaro felice dietro al suo banco al mercato. Anch'egli un pescatore di uomini, stramazzato poi in una chiesa, redentore senza resurrezione. Poi, Napoli si fonde con la Francia. Ecco una composizione in biscuit: la Madonna deliziosa come una damina liberty, pioggia di fiori di Teresa di Lisieux. San Giuseppe austero ma dai tratti soavi, politi e signorili, quasi un magnanimo benefattore in un regale manto violaceo. Ci sono i presepi come ce li immaginiamo: a metà fra l'Oriente delle fiabe e gli spettacoli quotidiani dell'Italia rurale. I presepi montani, gravidi di fascine e odorosi di castagne e foglie umide, paioli e camini. Dappertutto, e sempre e solo, la famiglia, il presepe nel presepe. Abbandonata, festosa e commovente, la famiglia nell'interno giallo, splendente, il presepe del vecchio, del nonno, dell'accoglienza secolare. E torna a riaffacciarsi il disperato desiderio di Van Gogh: "Meglio procreare che fare quadri"; "In ogni uomo sano che segue la natura c'è un'energia germinativa come nel chicco di grano. Quindi la vita secondo natura è germinativa. Ciò che l'energia germinativa è nel chicco di grano, in noi è l'amore". Il cantico che si scioglie nelle braccia allargate nel vecchio si riassume così. E la scelta di piovere nel vaso d'elezione - dapprima l'utero, poi la famiglia - era l'unica attuabile per un Dio che volesse scegliere un tratto compiutamente umano. E non per esclusione, ma per circolarità. Per racchiudere tutto e tutti. Qualsiasi realtà è famiglia, se esistono corpi, vite, relazioni.

Presepi in città. Sotto i simboli dell'arte ufficiale, immensi e spalancati. E fortezze asserragliate. In fondo. Già nel neopaganesimo, come una Cena del Veronese. E' Milano. Che più che Naviglio, diviene laguna. Acqua torpida, cadenzata ogni tanto da remi di pingui chiatte. E' in periferia, e solo lì, che s'irradia una luce. Una luce che non fende il freddo, ma attira a sé. Che invoca movimento. Teocentrica. Che richiede il "sì" dell'uomo.

Presepi che sorgono tra rovine dell'antichità. Rovine d'un mondo decaduto, debosciato, d'inutile biancore. Un presepe che annuncia nuove umanità sommesse dopo un'esplosione nucleare. Quegl'inutili ruderi da day after, ormai inservibili. Se può inanellarsi un Magnificat, esso può udirsi solo nell'umile silenzio e nel ringraziamento.

Presepi, ancora, strani e strambi, diroccati, reinterpretati. Con un'ambientazione all'apparenza tradizionale: la grotta, le pecore, i pastori. Ma fissiamoli meglio: si tratta di composizioni, anch'esse, metropolitane, concepite nel marasma plumbeo di qualche condominio spaventoso. E, infatti, vi domina il grigio sucido dello smog. Sono presepi bovisaschi, da Ferrovie Nord, di quartieri sironiani. Presepi di agglomerati senza Dio. Lui viene anche lì. Stentato come l'erba che contorna noduli di travesine. Giunge piano. La luce è biancognola. Eppure giunge, con lieve mano tesa...

...e torna all'origine, alla linearità bizantina delle icone, al blu d'oasi, ai neomosaici delle odierne chiese, ai sassi, alla gioventù che non teme di riscoprirne la geografica lontananza. Il Cristo universale si riappropria, nella mente dei ragazzi, del Gesù di Betlemme, della Natività calda e scura, conscia d'intraprendere un cammino iniziatico, e mai sazia di sé.

N. B.: Il cardinale arcivescovo di Milano, Dionigi Tettamanzi, ha visitato i rom del Triboniano. Un evento storico, disertato però dalle istituzioni locali, impegnate piuttosto a negare agli "zingari" le case popolari. Esse preferiscono brindare a champagne davanti a bambinelli di gesso.

N. B. - 2: Yara rimane vicina al nostro cuore, ma fisicamente irraggiungibile. Se Natale è tutto l'anno, torna, piccolina.

Tutte le immagini sono state scattate durante la mostra di presepi artistici allestita nei locali delle ex-ghiacciaie (piazzetta Cavour, Bresso), fino al 6 gennaio 2011.

La notte del Natale

2010-12-24T23:09:00.000-08:00

Sono diventati familiari a tutti gli occhi miti, domestici di Yara Gambirasio. Quel suo naso ancora da modellare, la pelle lucida, oleosa d'adolescente antica. Si avverte quasi, dalle immagini, l'aroma di talco e compostezza. Una certa malinconica gravezza, quasi un inconscio presentimento. E lo sguardo velato d'inspiegabile e tremula fiducia. Yara, lo sappiamo, è stata inghiottita nel nulla a settecento metri da casa sua. Da quasi un mese.

La ferma dignità della famiglia di fronte allo sciacallaggio dei media - il cui cinismo comunque non si è mai arrestato -, il rispetto quasi sacrale di quella piccola Brembate nelle cui nebbie Yara s'è persa, la compostezza religiosa dei suoi compagni di classe, che scrivono direttamente ai rapitori di rilasciarla almeno a Natale, non alterano il lacerto della domanda di Dostoevskij e, prima di lui, di Giobbe, davanti al dolore innocente.

I fortunatamente pochi razzisti e leghisti che hanno esultato di gioia feroce quando si era, erroneamente, identificato l'aguzzino della piccola con un immigrato marocchino, rivelatosi poi del tutto estraneo alla vicenda, le loro scomposte strida, vengono anch'esse risucchiate in questo cupo mistero. Mistero di vite nascenti, femminili, diverse; vite di bambini, anzi di bambine-criste, sacrificate all'assurdo moloch dell'egoismo.

Lo ripetiamo, lo urliamo, lo imploriamo: restituitela, chiunque voi siate, almeno a Natale. Almeno.

A sud, lontana, in deserte piagge, un'altra Yara è svanita nel silenzio. Una bimba rom della cui sorte pochi si angustiano, così come della piccola Cameyi Mosammet dispersa ormai dalla scorsa estate. Finire in un indecifrabile gorgo, senza quasi aver lasciato traccia su questa terra. Tutte donne, tutte ragazze, stroncate in origine. In parte le cause di questa mancanza sono state da me già individuate. E nulla sembra arrestare questa marea bruna che avanza, spessa e lutulenta...

E da ultimo: giorni fa avevamo sperato di festeggiare un Natale persiano. Quando era riemerso sui giornali, tumefatto, stracco, enfiato, con una vaga aria india, il volto di Sakineh Ashtiani. Ma si trattava dell'ultima, sciagurata beffa sulla scarcerazione... Ci eravamo illusi fosse stata graziata; un'ennesima, cinica bugia per deridere, umiliare, ricattare una donna e, attraverso lei, un intero sistema politico e financo economico. La sua pelle in cambio del nucleare, s'è detto. Incredibile quanto i ringhiosi potenti della terra temano un'insignificante donna.

Bambine e donne immerse in un'aura senza tempo tinta. Non splende per loro alcuna cometa. Ma abbiamo il dovere, l'obbligo di sperare, se non sarà domani, diteci che sarà comunque presto, presto.

Ciao, vecio!

2010-12-22T10:36:00.000-08:00

Naso camuso, sorriso intagliato. Vegetale e roccioso, come tutti i furlan. Ligneo e rupestre, e quel cognome sbalzato da chissà dove. 1927-2010. Enzo Bearzot e la sua pipa. Ai tempi di Luciano Lama e, ovviamente, di Sandro Pertini. E dei calciatori che non avevano compagne, ma mogli. Che nelle dediche ai sostenitori scrivevano sempre, talora con grafia incerta, "sportivamente". Che sorridevano timidi e impacciati ed erano più gambe che volto. E nei muscoli pulsava il cuore. La partita con Pertini, le carte piegate come tegole d'una malga. L'aereo trasformato in una sperduta osteria di provincia, la coppa a fianco, simile a una mezzetta di bianco. Addio vecio, ci mancherai.

Lo storico scopone tra Enzo Bearzot, Sandro Pertini, Franco Causio e Dino Zoff dopo i Mondiali di calcio del 1982.

Gasparri, il sogno d'una "cosa"

2010-12-21T00:04:00.000-08:00

In fondo, li ringrazio. In questi giorni mi ero scoraggiata. Ingiustizie, clientelismo, subornazioni, abusi propagandati come progresso e strada luminosa per l'avvenire. Non ne potevo più. Poi sono arrivati loro: prima il Ministro dell'Interno Maroni a invocare il Daspo nelle piazze per fronteggiare gli studenti riottosi. Ma, soprattutto, è arrivato lui: l'uomo dei sogni, che forse non si rispecchia esattamente nel protagonista dell'ultimo film di Woody Allen, ma un sogno comunque ce l'ha: l'unico. Da sempre. Ha una sola idea: visto il soggetto, non potrebbe esser diversamente. Ma basta e avanza. Sempre la stessa. Che si concreta così: arresti preventivi verso quegli stessi studenti sospetti di "nientepopòdimenoche" di terrorismo, come i "cattivi maestri" (Scalzone, Negri, Vesce) arrestati il 7 aprile 1978 (era il '79, ma anno più, anno meno, conta la sostanza, no?). Arresti preventivi, in base a sospetto e delazione. Perfetto per uno Stato poliziesco. Uno Stato fascista. Ecco l'idea. Sempre quella. Sempre l'unica, nella mente del Presidente dei Senatori Pdl Gasparri.

A destra: anni '70. Al centro, l'attuale sindaco di Roma Alemanno e Maurizio Gasparri (con gli occhiali scuri), allora nel Fronte della Gioventù, durante un'occupazione squadrista all'Università.

Più che mai condanno i pochi facinorosi (o infiltrati, i dubbi in tal senso sono più che legittimi) i quali con la loro matta bestialità offrono il destro alla destra radicale - perché, poi, questi eufemismi? - oggi al potere per schiacciare la legittima, motivata e pacifica protesta della gran parte degli studenti italiani.

Il sogno di Gasparri e dei suoi accoliti, primo fra tutti il Ministro dell'Attacco La Russa, e dei legaioli è ricorrente, monotono, monolitico, secolare.

La storia ha attestato che quel loro sogno è in realtà un incubo. Un incubo che non vogliamo ripetere. Lo Stato gendarme, lo Stato etico, lo Stato totalitario, non tornerà.
Ignazio La Russa ieri e oggi: durante un comizio nel film di Bellocchio Sbatti il mostro in prima pagina (1972) e infervorato coi ragazzi degli atenei nel corso del programma Annozero di Michele Santoro, lo scorso 16 dicembre.

Ringrazio tutta questa gente, che oggi troviamo sì al potere, ma che, lo comprendo una volta di più, non fiaccherà la nostra resistenza, perché sono scatole vuote, pesanti, grevi, autoritarie, ma prive di autorità. Li ringrazio perché nei loro volti congestionati percepisco un'assenza. Di cultura, di cuore. D'umanità. Che è andata altrove.

E noi non possiamo consentire questo abbrutimento. Noi sogniamo un altro Stato. Uno Stato che non esalti astrattamente "giovinezze" foriere di tristi ricordi, ma ami e renda speranza ai concreti giovani che chiedono a gran voce, e talora con la temerità d'un grido, la restituzione del futuro. Sogniamo uno Stato dove un poliziotto solidarizza con gli studenti , esattamente come auspicava Pasolini tanti anni fa. Perché sia gli uni sia gli altri sono sfruttati.

La lucida e allarmante testimonianza d'un universitario sui recenti episodi di Roma e (sotto)l'analisi di Salvatore Settis sul disagio giovanile.

Sì, ringrazio Gasparri, perché esprime sempre ciò che pensa. Poiché pensa un'unica cosa.

Quella cosa indefinita, terribile, inerte, fissa, bruta. Quella cosa che pensa e sogna chi non ha né sogni né pensieri.

Ma che basta per farmi capire che sì, lottare serve ancora. Serve sempre.

Domani avrà luogo un'altra manifestazione studentesca, Gasparri ha già suonato la grancassa della paura, intimando le madri a "tenere a casa i propri figli". Dopo gli immigrati e i rom, i nemici adesso sono diventati i giovani. Nervi saldi, ragazzi. Dimostrate responsabilità, rispetto e pacatezza. Isolate e siate pronti a denunciare i provocatori. Avete dimostrato maturità in molti casi, ancor più ne occorre in questi istanti, dove il potere cerca qualsiasi pretesto per asservirvi e ridurvi al silenzio. Non vi avranno. Non ci avrete.

ULTIM'ORA. La "riforma" è stata ovviamente approvata, con la persuasione della forza, ma gli studenti hanno dato vita a una manifestazione pacifica, responsabile, matura. Si è, insomma, verificato l'esatto opposto di quanto preconizzato (e augurato) dal sempre lungimirante Gasparri. Gli universitari (ma, tra essi, anche diversi studenti liceali) hanno solidarizzato con disoccupati e lavoratori, non dimenticando Mohammed B., l'operaio tunisino trentacinquenne travolto dalle impalcature proprio alla sede della Sapienza. Infine, sono stati ricevuti dal presidente Napolitano. Grazie, ragazzi. (23 dicembre 2010)

Bresso... per le feste

2010-12-18T00:01:00.000-08:00

Giornate per l'impegno civile. Oggi alle ore 19 e domenica alle 9.30 (pomeriggio, 15.30) si terrà alla piscina di via Luigi Strada il V Memorial "Paolo Foglia", in ricordo dell'eroico concittadino che, nell'agosto del 2002, sacrificò la propria vita per salvare tre persone dalle acque del fiume Ticino.

"Ero nudo e mi avete vestito". Raccolta di generi di prima necessità per le persone detenute nel carcere di San Vittore a Milano. Domenica 19 dicembre, presso la chiesa di San Carlo (p.za De Gasperi, 1) si ritirano indumenti nuovi o usati, purché in buono stato, per uomini e donne: tute da ginnastica, jeans, scarpe da tennis, ciabatte, pigiami, lenzuola, salviette, accappatoi, bagnoschiuma, sapone, shampoo; oggetti per comunicare: francobolli (da euro 0.60/0.65/0.85), buste, carta, penne a sfera, matite; per pregare: Bibbie, Vangeli, e libri religiosi soprattutto in lingua straniera (spagnolo, cinese, francese, inglese, romeno, russo), rosari, immaginette.

Natale... Regali d'Arte. Per donarsi un oggetto realizzato con mani, passione e creatività dalla cooperativa Gio.Co.Re. e dall'associazione Donna Fantasy. Domenica 19 dicembre, dalle ore 10 alle ore 19, alla piazzetta di via Cavour. Si potrà anche degustare vin brulé, accompagnato da dolci tipici, e acquistare la celebre Pigotta dell'Unicef.

Presepi artistici in mostra. Fino al 6 gennaio 2011, artigiani di tutt'Italia presentano le loro interpretazioni. Esposizione ideata da Francesco Cosentino presso i locali BRESSOCULTURA (ex-ghiacciaie) in piazzetta Cavour. Aperto tutti i giorni, fino al 23 dicembre dalle ore 16 alle ore 20; dal 24 dicembre: 10-13 e 15-20. Ingresso 1 euro. Info e prenotazioni 02/614.55.235-6, 02/261.10.199.